المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : إذا نبض عقلٌ .. فهل تَعِيَ قلـوب ...


هــيّــــــال
08-02-2002, 01:35 PM
في حديث لصاحب السمو الملكي الأمير .. طلال بن عبد العزيز .. مع قناة الجزيرة وفي برنامج بلا حدود تحديداً .. وفي معرض إجابته على السؤال المطروح من قبل الأخ العزيز .. صالح اليامي .. حول أحداث الثامن عشر من محرم .. قال سموه .. لقد حدثت تجاوزات من الطرفين .. فلو طبقنا هذه المقولة على أرض الواقع لوجدنا ما يلي :

أولاً .. لقد كان تجاوز الحكومة ممثلة بمن أساؤا إستخدام السلطة من (البطانة الفاسدة) من المسؤولين بالمنطقة .. عندما قامت قوة مشكلة بمداهمة مسجد المنصورة وإعتقال من فيه .. في سابقة خطيرة .. هزت المشاعر .. ولمست الكرامة .. لكل من ينتمي إلى منطقة نجران .

ثانياً .. لقد كان تجاوز أبناء منطقة نجران .. هو في ردة الفعل العنيفة التي حصلت بعد ذلك .. والمتمثلة في حصار مقر سكن .. سمو أمير المنطقة .. ومن ثم إطلاق النار عليه .. مع أنني أؤكد بأن سموه لو كان يمتلك آنذاك من الحنكة الإدارية ومن الحكمة ما يكفي لأمكنه تفادي ماحدث .. ولكن يسلب الله أصحاب العقول عقولهم حتى يتم أمره .. ومع أنني أؤكد أيضاً .. وأؤمن .. بأن ردة الفعل تلك كانت أمراً طبيعياً .. ومبرراً .. في مقابل ماحدث .. إلا أنها تبقى في نظر الدولة تجاوز خطير .. وهذا مايجب أن نعيه .



المواجهة
بسبب تلك التجاوزات فقد حدثت المواجهة .. أو شبه المواجهة .. فقد بقي الأمر متوتراً بين الطرفين من الساعة الرابعة عصراً يوم الأحد (وقت دخول القوات لمسجد المنصورة) .. وحتى الرابعة عصراً يوم الإثنين .. أي حوالي أربعاً وعشرين ساعة فقط .. وبعد ذلك انتهت المواجهة تماماً .. لدرجة أن من تابع وضع المنطقة عند صلاة المغرب يوم الإثنين ليقول أنه لم يحدث شيئاً فيها .. ولم يعد يلفت النظر سوى التشديد الأمني والذي اشتمل إضافة إلى إنتشار وحدات الأمن الداخلي .. على تواجد بعض القطع العسكرية الثقيلة .



إجراءات مابعد المواجهة
بعد أن علمت القيادات العليا بما حدث فقد أرسلت اللجان والمحققين لمتابعة الوضع والتحقيق فيه .. وكان من الطبيعي .. وكإجراءٍ روتيني .. أن يتم القبض على أعداد كبيرة من أبناء المنطقة لمعرفة الدوافع والأسباب التي كانت وراء هذا الحدث .. وقد تم إعتقال مايزيد على الخمسمائة من أبناء المنطقة .. ولا أحد ينكر أنه قد حدثت بعض التجاوزات في التحقيق .. وبالذات في إدارة المباحث بمنطقة نجران .. والتي لاتعدوا كونها تجاوزات فردية شخصية من بعض أفراد هذه الإدارة .. البغيضة .. والتي هي في الأساس أحد العوامل الرئيسية وراء إندلاع هذه الفتنة .. وقد كانت طريقتهم في التحقيق هي .. توجيه التهم جزافاً إلى من يتم سقوطه بين أيديهم .. وإنتزاع الإعترافات منهم بأي طريقة كانت .. وحتى بالطرق .. اللادينية .. واللاأخلاقية .. وذلك في محاولة لتغطية تجاوزاتهم .. وموقفهم الذي ..كان من أبرز أسباب ماحدث .

وعلى كل حال فقد استمرت تلك الفترة الحرجة حتى صدور أوامر صاحب السمو الملكي الأمير .. عبدالله بن عبدالعزيز .. بإيقاف الإعتقالات .. وبإرساله لبعض اللجان لتقصي الحقائق في المنطقة .. ومتابعة سير التحقيقات فيها .. وقد ساعدت هذه اللجان على تحسين أوضاع السجناء .. وإطلاق سراح العديد منهم .. حيث لم يعد يتبقى سوى السجناء الذين تم إرسالهم لمدينة الرياض .. وعددهم ثلاثة وتسعون تقريباً .. علماً بأنه بعد صدور تلك الأوامر لم يتم إعتقال أي فرد من أبناء المنطقة سوى إعادة إعتقال .. الحاج محمد الصعدي .. من قبل إدارة المباحث بنجران .. وأما من ألقي القبض عليه بعد ذلك فلم يكن بسبب أحداث يوم الثامن عشر .. وإنما بسبب تصرفات شخصية أخرى .. وبغض النظر عن إن كانت هذه التصرفات الشخصية قد أفادت .. أو أضرت .. القضية .. إلا أننا يجب أن نعترف بأن مقولة .. إستمرار مسلسل الإعتقالات .. في المنطقة بسبب تلك الأحداث غير صحيحة .



خلاصة ما سبق
أولاً .. التحقيقات في القضية انتهت سواء في نجران أو في الرياض .. وبما أنها قد انتهت فمن الطبيعي أن يكون مسلسل الإعتقالات .. قد انتهى أيضاً .. ولم يعتقل بعد انتهاء التحقيقات إلا من فعل ما أوجب إعتقاله .. سواء كان فرداً أو جماعة .. وسواء كان هذا الفعل في صالح القضية .. أو ضدها .

ثانياً .. من خلال التحقيقات اتضحت الصورة جلياً لولاة الأمر وهي .. أن أبناء منطقة نجران لم يكونوا مذنبين .. وأن ماحدث كان لسببين ..
1- الإعتداء السافر .. من قبل من أساؤا إستخدام سلطاتهم .. على أبناء منطقة نجران .. وعلى مذهبهم .
2- عدم تفادي .. سمو أمير المنطقة .. للأحداث قبل حدوثها .. وذلك من خلال تعنته وعدم تفاهمه مع من قابله من أبناء المنطقة .

ثالثاً .. أوضحت التحقيقات أيضاً .. أن الجناة الحقيقيين الذين خططوا .. ونفذوا .. ووقفوا وراء إندلاع هذه الأحداث ليسوا من أبناء المنطقة .. مع أنه لم يتم التوصل إلى معرفة المتسبب الحقيقي في بداية إطلاق النار .. والذي تشير الإحتمالات الأكبر إلى أنه أيضاً من غير أبناء المنطقة .

رابعاً .. أن ماحدث .. وعلى الرغم من أن أبناء المنطقة لم يكونوا هم السبب في حدوثه .. لم يكن من السهولة بمكان أن يتم إنهائه .. وإطلاق سراح جميع السجناء .. بالسرعة التي يتخيلها البعض .. فمثل هذه الأمور تحتاج في حلها إلى الوقت .



إلى أي مدى وصلت الأمور الآن
المتابع لسير الأمور عن قرب يرى أنها ولله الحمد تسير في الإتجاه الصحيح لحل هذه القضية .. وإطلاق سراح جميع السجناء .. ولكن كما أسلفت فالموضوع يحتاج إلى بعض الوقت .. فقد أصدر صاحب السمو الملكي الأمير .. عبدالله بن عبدالعزيز .. أمره الكريم بإطلاق سراحهم .. إلى أن هذا الأمر لقي معارضة شخصية من .. سمو أمير المنطقة .. يسانده بعض أفراد الأسرة .. وقد أدت هذه المعارضة إلى تأجيل نفاذ الأمر وليس إلى إلغاءه .. فمن الطبيعي أن يعمد .. سمو الأمير عبدالله .. إلى مداراة الأمور .. وحلها حلاً يرضي جميع الأطراف .. وطالما أنه قد وعد أبناء المنطقة وفي أكثر من مناسبة بأنه هو الذي يتولى هذه القضية .. وأنه سيحلها .. وبما أنه قد وعدنا أيضاً بإطلاق سراح جميع السجناء .. فلا بد أنه سيفي بهذه الوعود .



المراجعون .. ومراجعاتهم
منذ بداية الأحداث والعديد من أبناء المنطقة يتولون المراجعة والمتابعة لهذه القضية .. وعلى أكثر من صعيد .. وقد أدت هذه المراجعات إلى إيضاح الأمور لولاة الأمر .. وإلى تخفيف الضغط عن سجناء إدارة المباحث بنجران أيام التحقيقات .. وإلى إطلاق سراح العديد من أبناء المنطقة .. فجميع المراجعين منذ بداية القضية وحتى اليوم لايستحقون منا سوى .. الشكر والثناء والتقدير والإحترام .. على ماقاموا به من جهود جبارة في سبيل خدمة هذه القضية .. ونقول لهم .. بيض الله وجيهكم .. وجزاكم خير الجزاء .. ونقول لهم أيضاً .. بما أنه لم يعد هناك شيء يجب إيضاحه أو إيصاله لولاة الأمر .. فقد قمتوا بإيضاح كل شيء وشرحه لهم .. وبما أن .. سمو ولي العهد .. أصبح هو المتولى على هذه القضية والمتابع لها .. وبما أنه قد وعدكم أكثر من مرة بحلها وبإطلاق سراح جميع السجناء .. وبما أنه قد طلب منكم التأني والهدوء والصبر في المراجعة .. وبما أننا نعرف جميعاً بأن قضيتنا واحدة من بين مئات القضايا والمسؤوليات والمهام التي يتولاها سموه ويتابعها .. لذا عليكم .. رجاءً لا أمراً .. التأني وإعطاء سموه الوقت الكافي لحل هذه القضية حلاً يرضي جميع الأطراف .. ومن جهة أخرى فقد قال لكم سموه .. التجمعات ماهي بفي صالحكم .. وهي .. مرفوضة .. مرفوضة .. مرفوضة .. فأرجو منكم أن تكفيكم الإشارة .. وأنتوا شيبان وعقال .. والعاقل خصيم نفسه .. كما أنه يجب علينا جميعاً قبل كل شيء .. أن ندرك أن كل مانبذله ونقدمه في سبيل إطلاق سراح السجناء .. ليس إلا من باب الأخذ بالأسباب .. وأن نؤمن بأن إطلاق سراحهم لن يتم إلا بمشيئة الله سبحانه وتعالى وقدره .



سجناء الشرف .. وأوضاعهم
يتمتع السجناء من أبناء منطقتنا بكامل حقوقهم كغيرهم من السجناء .. ودون أي ضغوط أو مضايقات .. ودون أن يوضع أي منهم في سجون إنفرادية .. أو غير ذلك .. بل إنهم يحضون بالإحترام والتقدير من قبل منسوبي السجن نظراً لما عكسوه من الصورة الطيبة والمشرفة .. لما يتحلون به (كعادة أبناء المنطقة الأوفياء) من تطبيق لتعاليم الدين وآدابه .. ولما يتصفون به من صفات الشهامة والرجولة والكرم والأخلاق الفاضلة .. فنسأل الله سبحانه وتعالى أن يبيض وجيههم في الدنيا والآخرة .. وأن يرزقنا وإياهم الصبر والثبات .. وأن يعجل بإطلاق سراحهم .. إنه سميع مجيب .

هــيّــــــال
08-02-2002, 01:48 PM
وطنيتنا
لو نظرنا إلى تداعيات الأحداث العالمية والداخلية .. لوجدنا أنها متوترة وخطيرة بما يكفي .. ولو ونظرنا من خلالها إلى وضع مملكتنا الحبيبة لوجدنا أنها تواجه تحديات كبيرة جداً .. لا يجهلها إلا الجهلاء .. ولو نظرنا إلى هذه التحديات لوجدنا أن أبرزها .. قسمين :

الأول .. تحديات خارجية .. وتتمثل في الهجوم الشرس من الإعلام الغربي والمدعوم .. صهيونياً .. والذي استغل الإشتباه بتورط بعض .. الشواذ فكرياً .. والذين لاتربطهم بالمملكة وبأبنائها أي روابط سوى وثائق الجنسية التي .. للأسف .. يحملونها .. ليشن هجمته الشعواء ضد مملكتنا وحكامها وشعبها .. ومحاولة ضربها سياسياً وإقتصادياً من خلال تشويه علاقتها بالدول الصديقة ذات التأثير الكبير عالمياً وفي مقدمتها الولايات المتحدة الأمريكية .. ولكن ثقتنا بالله سبحانه وتعالى أولاً .. ثم حنكة وسياسة حكامنا ثانياً .. تشعرنا بالإطمئنان والسكينة .. وقد قال صاحب السمو الملكي الأمير .. عبدالله بن عبدالعزيز .. في إحدى المقابلات الإعلامية .. علاقة المملكة بأمريكا ممتازة جداً .. وعلاقتنا بالإدارة الأمريكية ممتازة جداً .. وأما بالنسبة للإعلام المأجور فنقول له .. السفينة تمشي .. والباقي هم عارفينه .

الثاني .. تحديات داخلية .. وتتمثل في وجود أعداد كبيرة من الإسلاميين المتشددين .. والمتأثرين .. والمؤيدين لفكر التطرف والإرهاب .. لقاعدة أسامة .. ولا أحد يجهل ما عانته المملكة سابقاً من عمليات إرهابية في بعض مدنها .. ونسأل الله سبحانه وتعالى أن يحفظ مملكتنا .. ومقدساتها .. وشعبها .. وأن يكفينا كيد الكائدين وعبث العابثين .. وأن يديم علينا نعمة الأمن والرخاء .

والسؤال الذي يطرح نفسه هنا .. أين يجب أن نكون يا أبناء منطقة نجران .. في ظل هذه الظروف والتحديات ؟

وللإجابة .. فإنه من المعروف لدينا .. ومن عاداتنا التي نفتخر بها .. أنه عندما تتعرض أي قبيلة منا لأي عدوان خارجي .. فإنها تلتحم وتجتمع .. متناسية .. أي خلافات داخلية بين أبنائها .. ولهذا فإن موقفنا من دولتنا في ظل هذه الظروف هو .. نسيان .. وليس تناسي .. كل ماعلق في أجواءنا من شوائب ومنغصات .. كشفت لنا الأيام ولدولتنا من هو العدو الحقيقي الذي يقف ورائها .. وموقفنا هو تجديد العهد والولاء الذي يشهد لنا تاريخ هذه الدولة بالحفاظ عليه .. وموقفنا هو الوقوف مع دولتنا ضد أي عدوان خارجي أو داخلي تتعرض له .. وقد شهد لنا التاريخ بقتالنا بجانب القوات العسكرية في عدد من المعارك التي وقعت على الحدود .. وموقفنا هو رفض واستنكار جميع أنواع ومظاهر التطرف والإرهاب الذي لا يقره عرف ولا دين .. وموقفنا هو .. وطـنـيـتـنـا .. بكل ما تحمله من معاني .. وبكل ما تفرضه علينا من واجبات .

أخواني الأعزاء .. هذا الموقف لست أنا من يقرره أو يعلنه .. ولكنه قدم لحكام دولتنا الأوفياء بوثيقة رسمية وقع عليها ثلاثة وستون من مشائخ وأعيان ووجهاء منطقة نجران .. وهم الذين أوكلت إليهم مهمة تمثيل أبناء المنطقة في متابعة قضية السجناء وغيرها من القضايا .. وقد أثبتت هذه الوثيقة أن أبناء منطقة نجران هم أول من أعلن وقوفه وتأييده للدولة ولسياستها في مواجهة هذه الظروف .. وبعد ذلك قامت جميع الجهات الرسمية والقبلية في مناطق المملكة بإتخاذ مواقف مشابهة .



دعوات .. إلى مجهول
أصبح من الواضح أن تطالعنا .. من وقت لآخر .. في منتدياتنا بعض المواضيع التي تحمل دعوات غريبة .. لا نعرف إلى ماذا تدعونا .. وفيها نجد بعض العبارات مثل .. ربعي يا ربعي .. رجال يام وهمدان يا عصابة راسي .. وربعي يامن أنعت .. أبشروا بسعدكم .. شدوا ظهوركم .. نعن أمه التالي .. إلى متى الجبن والخوف .. إلى متى نصبر .. ماباقي إلى نخليهم يسوون بنا كذا وكذا .. وغيرها الكثير .. وعندما تسأل كاتب الموضوع ليه (تنعتني) .. إيش تبغاني أسوي .. فإنك لا تجد إجابة .. لأنه قبل كل شيء لا يعرف معنى (النعت) ولا متى يقال .. وتجد أن الهدف فقط هو حب الظهور ومجاراة التيار بالكتابة في المواضيع التي تحضى بتعاطف الجميع .. وإبراز مواقفه البطولية (في الكتابة فقط) .. ومن جهة أخرى تعييشنا في توتر نفسي وقلق مستمر .. من خلال تصوير الأمور بغير صورها الحقيقية .. كإظهار بعض الأمور العادية بالمظهر الخطير جداً .. ولو أردنا تقسيم من يرددون هذه الدعوات لوجدنا أنهم ينقسمون إلى أقسام أبرزها :

القسم الأول .. من أشار إليهم الأخ العزيز .. ابو محمد .. بقوله .. (((اختفاء عدونا وخصمنا السابق وظهوره في هيئه جديده فقد لبس ثوب ابن الدعوه والابن البار للداعي والحريص على امور المنطقه , فأخذ يجول ويمرح بيننا ويناقش معنا قضايانا ومشكلنا الذي كان هو السبب في افسادها وذلك بدس السم وسط العسل , وبسذاجتنا نصفق لكل من يظهر الحب والولاء دون أن نحكم عقولنا فيما نجده بين ايدينا , فقد عطلنا العقل واعتمدنا على لغه القلب والعاطفه))) .. وهؤلاء يجرون في منتدياتنا مجرى الدم من العروق ولكن بثياب وأقنعة معددة .. نراها في شكل أسماء تظهر الولاء .. وأخرى تظهر العداء .. والهدف واحد وهو .. إستغلال تعاطف أبناء المنطقة مع قضية السجناء ومحاولة الزج بهم للقيام بأي أعمال تخريبية (إرهابية) ضد الدولة .. ومحاولة الدعوات المتكررة للتجمعات الكبيرة لإستغلالها أيضاً في إحداث أي فتنة يكون أبناء المنطقة هم أول ضحاياها .. علماً بأن حكامنا قد .. طلبونا .. ونصحونا .. أكثر من مرة بعدم التجمعات .. وهذا ليس خوفاً منا (كما يعتقد الأغبياء) .. ولكن إحتراماً لنا .. فقد أشار .. سمو ولي العهد .. كما أسلفت إلى أن التجمعات ليست في صالحنا ولا في صالح قضيتنا .. وأنها مرفوضة .. كما أن .. سمو وزير الداخلية .. قال للثلاثة المشائخ من أبناء المنطقة الذين قابلوه .. أنا أطلبكم .. وأحذركم .. وأنذركم .. بعدم التجمعات .. ولو نلاحظ فإنه قد بدأ بالطلبة وتلاها بالتحذير والإنذار .. ويقال في المثل .. إن اللبيب بالإشارة يفهم .. وبلهجتنا .. الصقر لوِّح له .. والثور بوِّح له .

القسم الثاني .. أشباه المجانين .. أو من نقول لهم (المرجَّج) .. أو (من فيهم لمخة) .. وهؤلاء أناس طيبون ولكنهم يدعون إلى ما يضرنا وهم يحسبون أنهم يدعون إلى ما فيه مصلحتنا .. ومن الطبيعي أن يتسم هؤلاء بتغليب العاطفة على العقل .. وأن يتأثرون بالدعوات التي تستغل العواطف والتي تصدر ممن ذكرتهم في القسم الأول .. بالإضافة إلى عنادهم ومقاتلتهم بضراوة دون آرائهم .. لإيمانهم بأنها هي الصح .. وما عداها هو خطأ .. وسياستهم رأيي صواب لا يحتمل الخطأ .. ورأي غيري خطأ لا يحتمل الصواب .. وهذه الفئة هي السبب في تصعيد النقاش إلى حد المهاترات عند مناقشة بعض المواضيع والقضايا الهامة .

القسم الثالث .. الإمعات .. أو منهم مع الخيل يا شقرا .. وهم من لا تتعدا مشاركاتهم التأييد لأكثر المواضيع تأييداً .. والتصفيق لكتابها .. لدرجة أنهم لو وجدوا موضوعاً ساخناً يدعو لمقاطعة .. (حليب بامبرز) .. لصرخوا بأعلى صوتهم .. قاطعوه .. وهذه الفئة لا يعول عليها كثيراً .. على الرغم من أنهم قد يؤيدون الضار يحسبونه نافعاً .



المنظـار الأسـود
نتوجه أخواني الأعزاء من خلال كتابتنا في منتدياتنا .. وفي مناقشتنا لقضايانا .. توجهاً عدوانياً قاتماً .. ولإيضاح هذا التوجه دعوني أسأل ... لماذا ننظر إلى الدنيا من خلال منظار أسود .. لماذا نحن متشائمون .. لماذا لا نرى من كل شيء سوى أسوأ ما فيه .. لماذا نطالب الغير بالتعايش معنا .. والقبول بنا وبمذهبنا .. ونحن من خلال كل ما نقول أول الرافضين لهذا التعايش .. لماذا نهاجم الحكومة .. لماذا نهاجم المسؤولين .. وهل المهاجمة هي الوسيلة الصحيحة للحصول على حقوقنا ومطالبنا .. لماذا لا نرضى بواقعنا كغيرنا من قبائل ومناطق المملكة .. هل صحيح أن حقوقنا في كل شيء مهضومة .. هل صحيح أنه لا يوجد لنا أبناء في الجامعات أو المعاهد والكليات ومراكز التدريب المدنية والعسكرية .. هل صحيح أنه لا يوجد منا من يشغل مناصب ورتب مدنية وعسكرية مرموقة .. هل صحيح أنه لا يوجد منا أطباء .. هل صحيح أنه لا يوجد منا طيارين .. هل صحيح أنه لا يوجد منا من حمل شهادة الدكتوراة .. أليس منا من نال درجة بروفيسور .. أليس منا من وصل إلى مرتبة وزير .. هل يوجد قطاع من قطاعات الدولة ليس فيه أحد منا .. أليس الفاشل فقط هو من تقفل جميع الأبواب في وجهه .. وأليس الفاشلون هم من يختلقون الدعايات والأعذار لتبرير فشلهم .. والإلقاء باللائمة على الغير .. ألا يمكن أخواني أن نرفع المنظار الأسود عن عيوننا .. وأن نضع منظاراً آخراً لعله أن يكون فيه الحل .. ألا يوجد لدينا من الإيجابيات ما يستحق الإبراز لكسب رضاء الناس وحبهم .. بدلاً من محاولتنا الدائمة لإقناع الغير بأننا على صح وأنهم على خطأ .. أليس من شروط التعايش مع الآخرين القبول بهم مع إحترام معتقداتهم وثوابتهم وعدم التعرض لها أو التشكيك فيها .. ألا نعرف بأن هذا القبول والإحترام سيفرض على الآخرين القبول بنا وإحترام معتقداتنا وثوابتنا .. ألا يمكن أن نركز في كتاباتنا على إبراز كل جميل لدينا .. من التراث .. ومن الآثار .. ومن العادات والتقاليد الحسنة .. ومن العرضات الشعبية .. ومن القصائد .. ومن الأماكن الجميلة في منطقتنا .. ومن المنتجات الزراعية .. وغير ذلك الكثير والكثير .. ألا يمكن أن نجعل من منتدياتنا واجهات جميلة نتشرف بدعوة الآخرين إليها .


الختام
أخواني الأعزاء .. في هذا الموضوع محاولة إجتهدت فيها على قدر إستطاعتي .. عسى أن نصل من خلالها ومن خلال مناقشتكم لها .. إلى تصحيح بعض المسارات الخاطئة .. وقد دمجت فيه عدد من الأمور التي يحتاج كل منها إلى موضوع مستقل .. ولكن عسى أن يكون في هذا الدمج فائدة ما .. آمل من الجميع التكرم بالمشاركة بما يفيد .. وبتأييد الصح .. وإيضاح الخطأ ونقده .. فمثل ما أشرت يبقى هذا الموضوع مجرد إجتهاد أرى أنه .. صوابـاً ....... يحتمل الخطأ .


وللجميع تحياتـــي ،،،


هـيّـــال .

هــيّــــــال
11-02-2002, 07:54 AM
أتقدم بخالص الشكر والتقدير لإدارة .. منتديات نجران الشامل .. على شمولها لي بالتكريم من خلال تثبيت هذا الموضوع .. وتقدير الجهد الذي بذلته فيه .. مع أمنياتي أن أكون أنا وجميع أخواني الأعضاء عند حسن ظن إدارتنا الموقرة بنا .. ومع أمنياتي لجميع القائمين على هذه المنتديات الغالية بدوام التقدم والسداد .


وللجميع تحياتـــي ،،،


هـيّـــال .

الحسام
19-02-2002, 12:21 AM
الاخ هيال
بعد التحية والسلام
ليت كل ابناء نجران كبارا وصغار يفكرون ولو بنسبة عشرة بالمئة كما تفكر , صدقني لو كان هذا لانحلت جل مشاكلنا . اخي هيال انك حللت مشكلتنا بافضل ما يمكن ان تحلل به ولكن ماذا نقول لاناس لا يرون ابعد من ارنبة انوفهم . ان اغلب من يكتب في منتدياتنا هم كما ذكرت وللاسف الشديد وانا اقصد بهم اغلب من يناقشون قضيتنا الرئيسية . يا اخ هيال لقد تابعت لك عدة مساجلات مع بعض الاخوان في هذا المجال وخصوصا ما دار بينك وبين احدهم ممن ينعتون وشقون جيوبهم وكنت والله مقنعا في كلامك لمن يفكر بمنظور الواقع وليس بالعاطفة واذكر انهم هاجموك بل وصل بهم الحد الى انهم اتهموك بانك مدسوس وووو الى اخر الاسطوانة .
المشكلة يا اخ هيال تكمن في ان اغلب المتابعين او لنقل المشاركين في النت اما من اصحاب دس السم في العسل او من الشباب الصغير المندفع الذي لا يقدر الامور ولا يوزنها بميزانها الصحيح .
يا اخي هيال انني اتذكر موضوع انزله الاخ الذي كان على جدال شديد معك وكان يدعو فيه الى مقاطعة الشيبان اي اباءنا واعمامنا واخوالنا واجدادنا وذلك لانه يراهم وكما يقول انهزاميون ولاهم بكفو . بالله عليك هل ممكن ان يقول هذا الكلام اي رجل عنده ذرة من عقل او اخلاص لاهله . منذ ذلك الوقت وانا متجنب الدخول معه في اي نقاش (طبعا باسم آخر غير الحسام) لانني قدرت انه احد اثنين وهو لن يخرج عن احدهما , فهو اما كمن وصفت بداس السم في العسل او انه احمق لا يجدر بنا المناقشة معه فلن نطلع بأي نتيجة . كذلك ظهر الان نغمة جديدة مضحة مبكية وهم من يدعون الى التحرير ويذيلون مواضيعهم بتواقيع من هذا الكلام السمج .ومما يؤسف له ان مثل هؤلاء الكتاب لا زالوا يلاقون رواجا في المنتديات ولهم من يطبل لهم ومن يسمعهم ولكن ندعوا الله لنا ولهم بالستر والعافية .

هــيّــــــال
20-02-2002, 10:15 PM
مشرفنا القدير الأخ العزيز .. الحسام .. سلمه الله

من خلال مادار من مناقشات في هذا الموضوع فقد كان - مثلما رأيت - المعارضون لما طرحته أكثر من المؤيدين له بكثير .. وقد ولد هذا الإتجاه لدي شعور بأنني قد أكون على خطأ (وجل من لا يخطيء) مع يقيني التام وثقتي في ما أكتبه .. مما دفعني إلى مراجعة كل ما كتبته أكثر من مرة .. وقد أتى تعقيبك هذا ليبلغني رسالة كنت أحتاجها وهي .. أن هناك غيري يرى ما أراه .. لا أخفيك بأنني قد حصلت على الكثير من الدعم والتأييد عن طريق الماسنجر والبريد .. إلا أن الدعم الحقيقي في نظري يبقى هو مايسطر من خلال الموضوع نفسه .. ولكني قد لاحظت بأن هناك الكثير يتجنبون المشاركة في مثل هذه المواضيع حفاظاً على أسمائهم في هذه المنتديات من التشكيك أو الهجوم عليها من قبل الآخرين .. متناسين أن الهدف الأسمى هو مناقشة قضايانا بما يفيدها ويفيدنا .. وليس الهدف تلميع أسمائنا المستعارة .. ومع أنني ممن يؤيد عدم الإكثار من الخوض في بعض القضايا التي أخذت أكثر من حقها في المناقشة إلا أن بعض ما يطرح من مواضيع يجبرنا أحياناً على التدخل لأنها تروج لأفكار معينة .. يكون ضررها لنا ولقضايانا كبير .. مع أن هذه المواضيع تظهر أنها المتحدث بأسمائنا جميعاً .

لا أطيل عليك أخي العزيز .. تقبل شكري على جرأتك الغير مستغربة في طرح هذه المشاركة .. وعلى إطرائك الجميل ورأيك الذي أعتبره وساماً على صدري .. وأرجو من الله العلي القدير أن يوفقنا وإياكم لما فيه خير أنفسنا وديننا ودنيانا .. ومن جهة أخرى فأتفق مع كل ما أوردته من ملاحظات .. مضيفاً .. أن من ذكرت أصبحوا في دعواتهم للتحرير يرون في .. مانديلا .. ولوثر كنج .. وغاندي .. وغيرهم رموزاً تحتذى .. عجبي !


وللجميع تحياتـــي ،،،


هـيّـــال .

الحسام
26-02-2002, 05:26 PM
الاخ الكريم هيــــــال
بعد التحية والسلام
يا اخي لن اتطرق الى كتاباتك او الى شخصك الكريم بالمديح لانك اكبر من هذا ولست في حاجة اليه ولكن احيانا لا يستطيع الشخص كبت ما بداخله لان بعض الكتابات الرائعة كما هي كتاباتك تجبره على ان يمدح ويقول الصدق وهذا والله الصدق .
يا اخي مشكلتنا بكل اسف اننا انفاعليون اكثر من اللازم بالاضافة الى اننا لم نتعود على تقبل وجهة النظر الاخرى سواء في البيت او المدرسة او العمل او الحياة العامة . فانت في البيت تسمع وتنفذ اوامر الوالدين والاخوة الكبار بدون مناقشة , وفي المدرسة ينطبق نفس الكلام مع المدرسين والطلاب وفي العمل حافظ على لقمة عيشك والمدير ابخص , وفي الحياة العامة الامر واضح ولا يحتاج ان اقول .
لذلك تجدنا لا نعرف الا اتجاه واحد مرسوم لنا لا نحيد عنه ولا نناقشة وان تجرأ احد وقال لنا عكس ذلك فالويل له وفيه ما يخطيه . صدقني اننا احيانا نناقش مسألة واحده ورأينا واحد فيها ولكن طرحنا اختلف فلذلك صاحب الطريقة الاخرى خطأ مئة بالمئة وانا الصح دائماً .
اذا ما تخلصنا من هذا المرض ومن مرض الانفعال فسوف نرتقي الى مصاف الامم الاخرى , وانا هنا لا اتكلم عننا اهل نجران فقط بل المجتمع اعربي بشكل عام .
اما بخصوص قضيتنا فثق يا اخ هيال ان كل شخص واعي ومدرك للامور ومقدر وضعنا وحالتنا التي نحن فيها فانه مؤيد لكل كلمة تقولها وتكتبها وان اغلب المعارضين لك هناك في قرارة انفسهم يعرفون انك على حق ولكنهم يخافون الهجوم عليهم وكأن احد يعرف من هم !!!

خارج الموضوع :
لقد سجل احد الاخوان في منتديات وادي نجران باسم الحسام واستفسر احد الاخوة واعتقد انه الفيصل وانت كنت ممن رحبوا به , عما اذا كان انا وهو في الحقيقة ليس بأنا ولا اعتراض لي عليه ابداً وهو ان شاء الله احسن مني ولكن وددت الايضاح .علما بانني مشارك في منتديات نجران من زمان وباسم معروف ولو انني في الفترة الاخيرة مقل جداً .

تقبل تحيات اخوك الحسام

ليل تطوان
27-02-2002, 09:47 PM
الاخ/ هيال.....................سلمك اللة
سيدي بالامكان معرفة رأي من خلال هذة القصة.
قصة على اللسنة الحيوان ــ من كتاب كليلة ودمنة

والمثل في ذلك ان قنبرة اتخذت ادحيه وباضت فيها على طريق الفيل وكان للفيل مشرب يتردد الية .فمر ذات يوم على عادتة ليرد موردة فوطىء عش القنبرة وهشم بيضها وقتل فراخها . فلما نظرت ما ساءها علمت أن الذي نالها من الفيل لا من غيرة . فطارت فوقعت على راسة باكية ثم قالت : ايها الملك لم هشمت بيضي وقتلت فراخي وأنا في جوارك ؟ أفعلت هذا استصغار منك لا مري واحتقار لشأني ؟ هو الذي حملني على ذلك ، فتركتة وانصرفت إلى جماعة الطير فشكت ما نالها من الفيل . فقلن لها : وما عسى ان نبلغ منة ونحن طيور ؟ فقالت للعقاعق والغربان : أحب منكن أن تصرن معي إلية فتفقان عينية ، فإني أحتال لة بعد ذلك بحيلة اخرى . فإجبناها إلى ذلك وذهبن الى الفيل ، فلم يزلن ينقرن عينية حتى ذهبن بهما ، وبقي لا يهتدي الى طريق مطعمة ومشربة إلا ما يقمة من موضعة .
فلما علمت ذلك منة جاءت إلى غدير فية ضفادع كثيرة ، فشكت إليها ما نالها من الفيل . قالت الضفادع : وما حيلتنا نحن في عظم الفيل ، واين نبلغ منة ؟ قالت : أحب منكن أن تصرن معي الى وهدة قريبة منة فتنققن فيها وتضججن . فإنة إذا سمع أصواتكن لم يشك في الماء فيهوى فيها ، فاجبناها إلى ذلك واجتمعن في الهاوية . فسمع الفيل نقيق الضفادع ، وقد جهدة العطش فإقبل الفيل حتى وقع في الوهدة فاعتطم فيها . وجاءت القنبرة ترفرف على راسة وقالت : أيها الطاغي ، المعتز بقوتة ، المحتقر لامري ، كيف رأيت عظم حيلتي مع صغر جثتي عند عظم جثتك وصغر همتك ؟
فليشر كل واحد منكم بما يسنح لة من الرأي . قالوا بأجمعهم : أيها الفيلسوف الفاضل ، والحكيم العادل أنت المقدم فينا ، والفاضل علينا وما عسى ان يكون مبلغ رأينا عند رأيك ، وفهمن عند فهمك ؟ غير اننا نعلم أن السباحة في الماء مع التمساح تغرير ، والذنب فية لمن دخل علية في موضعة . والذي يستخرج السم من ناب الحية فيبتلعة ليجربة على نفسة فليس الذنب للحية . ومن دخل على الاسد في غابتة لم يأمن وثبتة . وهذا الملك لم تفزعة النوائب ولم تؤدبة التجارب ، ولسنا نأمن عليك من سورتة ومبادرتة بسوء إذا لقيتة بغير ما يحب.
هذة القصة اوردها الحكيم بيدبا عند لقاء دبشليم عندما اراد غزو الهند عندم جمع من حولة وقال لهم انتم اسرتي ومكان سري وموضع معرفتي ،وبكم اعتضد وعليكم اعتمد فإن الوحيد في نفسة والمنفرد براية حيث كان فهو ضائع ولا ناصر لة على ان العاقل قد يبلغ بحيلتة ما لا يبلغ بالخيل والجنود .
تحياتي للجميع ............................

هــيّــــــال
04-03-2002, 03:36 PM
مشرفنا القدير الأخ العزيز .. الحسام .. سلمه الله

أشكرك على تواصلك .. وعلى هذه الإضافة المعبرة .. وأتفق تماماً مع قولك ..

(((صدقني اننا احيانا نناقش مسألة واحده ورأينا واحد فيها ولكن طرحنا اختلف فلذلك صاحب الطريقة الاخرى خطأ مئة بالمئة وانا الصح دائماً .)))

لأن هذا فعلاً ما أكتشفته من خلال أغلب حواراتنا .. فتجدنا نختلف في الحوار ونحن متفقون في الرأي .. أو نختلف في الرأي ونحن متفقون في المبدأ أو الهدف .. ولكن من يدري أخي فقد تطورنا الأيام .


الأخ العزيز .. ليل تطوان .. سلمه الله

أشكرك على المشاركة .. وإضافتك قيمة جداً نسبة إلى مؤلفها .. ولكنها وكما تعلم تحمل بين طياتها الكثير من المعاني والتفسيرات التي لا يعرف كنهها إلا القليل .. وأعذرني لأني لم أتوصل إلى ما تقصد التعبير عنه من خلالها .


وللجميع تحياتـــي ،،،


هـيّـــال .

ليل تطوان
08-03-2002, 09:56 AM
سيدي هيال مااجمل ان تكون القصص على اللسنة الحيوان اليك هذة الاقصوصة لا يضاح مايراد الوصول الية من واقعنا المعاش ...............
العصفور …والبقرة…والقطة
يُحكى أن العصفور الدوري ( وهو عصفور صغير الحجم ) كان يقضي ليالي الشتاء الباردة تحت فرع شجرة صغيرة … وفي إحدى الليالي حين اشتد البرد شعر أنة لن يبقى على قيد الحياة إذا لم يبحث له عن مأوى أخر اكثر دفئاً … وبينما كان يطير بحثا عن مكان دافئ … كان الطقس يزداد برودة وصقيعاً إلى أن تجمد جناحاه الصغيران فوقع ارضاً … وبينما هو شبة مجمد … أدرك أنة لا محالة ميت فتمنى الموت السريع … لكن فجأة في غيبوبته بدأ يشعر بغطاء دافئ يغلفه … دفء أعاد له وعية … ليكتشف أن بقرة أخرجت فضلات أحشائها فوقة !!
الدفء أعاد الحياة إلى أعضائه فشعر بسعادة غامرة جعلته يغني فرحاً … وفي تلك الأثناء سمعته قطة يغرد … اقتربت منة … أزاحت عنة الروث … والتهمته !!
هذه الأقصوصة مكتوبة باللغة الإنجليزية تحت عنوان (( عصفور الدوري )) (the sparrow ) وفي نهايتها كتب : هناك ثلاث عبر من هذه القصة :
1- إذا غطاك أحدهم بالروث فهذا لا يعني أنة عدوك !
2- إذا أخرجك أحدهم من هذا الروث فهذا لا يعني أنة صديقك !
3- إذا كنت في الروث سعيداً … فاستمر في إقفال فمك !!
يا للهو …………………………. الاخ هيال ارجو ان اعرف رايك في هذة القصة انت والاخوان المشاركيين
تحياتي للجميع

الشريمي
10-03-2002, 11:15 PM
هيال

من عمالقة الحرف والكتابه

أخي

لآأنكر اننا نمر فى اعظم مراحل الخطر المداهمه التى قد تحتاج التفكير والتخطيط أكثر من التسرع بدون وعى او ادراك

فمن المنطلق السليم لكافة ابناء المنطقه كبارا وصغارا التكاتف حول ما يمكن بوا سطته الو صول لخطوة اتحاد فى غياب وصلة التكاتف الغير موجود وا قعيا الموجود فى داخل كل قلب بين ابناء هذه الديار الطاهره

اخوك

هــيّــــــال
12-03-2002, 01:03 AM
الأخ العزيز .. ليل تطوان .. سلمه الله

مرة أخرى أرحب بك وبمشاركتك .. ومرة أخرى تأتي بتعقيب يحمل في طياته العديد من التفسيرات والإحتمالات .. فكل إنسان قد يفسر مثل هذه الأمور بصورة فردية وبالطريقة التي تناسبه .. ولكن بما أننا نناقش قضايا عامة .. فأرجو منك التكرم بتوضيح المقصود من إيرادك لهاتين القصتين .. وما ينطبق منها على قضايانا .

الأخ العزيز الشريمي .. سلمه الله

أرحب بك وبمشاركتك التي على إختصارها حملت بين طياتها الكثير من المعاني .. التي لا يدركها إلا القليل .. وما أحوجنا فعلاً للتكاتف على أرض الواقع .. رغم أنني أشك في وجود هذا التكاتف داخل معظم القلوب .


وللجميع تحياتـــي ،،،


هـيّـــال .

ليل تطوان
18-03-2002, 03:57 PM
الاخوان / المشرفين
قبل العطل الخارج عن الارادة هناك رد على الاخ هيال وبعد عودة المنتدى الى العمل ذهب الرد .
عسى المانع خير بس العطل لايكون بسبب ردي او اكون قد تجاوزت الخطوط الحمراء وانا لا اعرف.

علما بان الرد كان موجود ولعدة ايام......................؟

الشـامـل
18-03-2002, 06:52 PM
كل الردود التي التغت .. بسبب العطل كانت موجوده لمدة ثلاث ايام واكثر .... وردك .. من ضمن الردود .... نرجوا منك ومن جميع الاخوان اعادة نشر مشاركاتهم التي فقدت ,, تقبل وافر التحيه