05-12-2001, 02:34 AM
الى الاخ الكريم ابو محمد تحيه طيبه احببت ان اهديك انت وباقي الاعضاء في هذا المنتدى العزيز هذا الموضوع عسى ان تقبلوها وعسى ان تنال الرضى.
قال ابن المسيب: كتب ملك الروم الى عمر(رضىا...عنه):
من قيصر ملك بني الاصفر الى عمر خليفة المؤمنين
المسلمين اما بعد: فاني مسائلك عن مسائلفاخبرني عنها: ما
شيء لم يخلقه اللّه؟ وما شيء لم يعلمه اللّه؟ وما شيء ليس عند
اللّه؟ وما شيء كله فم؟ وماشيء كله رجل؟ وما شيء كله عين؟
وما شيء كله جناح؟ وعن رجل لا عشيرة له، وعن اربعة لم
تحملبهم رحم، وعن شيء يتنفس وليس فيه روح، وعن صوت
الناقوس ماذا يقول؟ وعن ظاعن ظعن مرةواحدة، وعن شجرة
يسير الراكب في ظلها مائةعام لا يقطعها ما مثلها في الدنيا؟
وعن مكان لم تطلع فيهالشمس الا مرة واحدة، وعن شجرة
نبتت من غير ماء؟ وعناهلالجنة فانهمياكلون ويشربون
ولايتغوطون ولا يبولون ما مثلهم في الدنيا؟ وعنموائدالجنة
فانعليهاالقصاع فيكل قصعةالوان لايخلطبعضهاببعضما
مثلهافي الدنيا؟ وعن جارية تخرج من تفاحة في الجنة ولا
ينقص منها شيء؟ وعن جاريةتكونفي الدنيا لرجلين وهي في
الاخرة لواحد؟ وعن مفاتيح الجنة ما هي؟
فقرا علي(ع) الكتاب وكتب في الحال خلفه:
((اما بعد: فقد وقفت على كتابك ايها الملك وانا اجيبك بعون
اللّه وقوته وبركته وبركة نبينا محمد(ص):
اما الشيء الذي لم يخلقه اللّه تعالى فالقران لانه كلامه وصفته،
وكذا كتب اللّه المنزلة والحق سبحانه قديموكذا صفاته. واما
الذي لا يعلمه اللّه فقولكم: له ولد وصاحبة وشريك، ما اتخذ اللّه
من ولد وما كان معه مناله لم يلد ولم يولد. واما الذي ليس
عند اللّه فالظلم (وما ربك بظلا م للعبيد)((886)). واما الذي
كله فم فالنارتاكل ما يلقى فيها. واما الذي كله رجل فالماء. واما
الذي كله عين فالشمس. واما الذي كله جناح فالريح.واما الذي
لا عشيرة له فادم(ع). واما الذين لم يحمل بهم رحم فعصا
موسى، وكبش ابراهيم، وادم، وحواء.واما الذي يتنفس من غير
روح فالصبح لقوله تعالى: (والصبح اذا تنفس)((887)). واما
الناقوس فانه يقولطقاطقا، حقا حقا، مهلا مهلا، عدلا عدلا،
صدقا صدقا، ان الدنيا قد غرتنا واستهوتنا، تمضي الدنيا
قرناقرنا،ما من يوم يمضي عنا الا اوهى منا ركنا، ان الموتى قد
اخبرنا انا نرحل فاستوطنا. واما الظاعن فطور سيناءلما عصت
بنو اسرائيل وكان بينه وبين الارض المقدسة ايام، فقلع اللّه منه
قطعة وجعل لها جناحين من نورفنتقه عليهم، فذلك قوله:
(واذ نتقنا الجبل فوقهم كانه ظلة وظنوا انه واقع
بهم)((888))، وقال لبني اسرائيل ان لمتؤمنوا والا اوقعته
عليكم، فلما تابوا رده الى مكانه. واما المكان الذيلم تطلع عليه
الشمس الا مرة واحدة،فارض البحر لما فلقه اللّه لموسى(ع)،
وقام الماء امثال الجبال ويبست الارض بطلوع الشمس عليها ثم
عادماء البحر الى مكانه. واما الشجرة التي يسير الراكب في ظلها
مائة عام، فشجرة طوبى وهي سدرة المنتهىفي السماء السابعة
اليها ينتهي اعمال بني ادم، وهي من اشجار الجنة ليس في
الجنة قصر ولا بيت الا وفيهغصن من اغصانها، ومثلها في الدنيا
الشمس اصلها واحد وضوؤها في كل مكان. واما الشجرة التي
نبتتمن غير ماء فشجرة يونس وكان ذلك معجزة له لقوله
تعالى : (وانبتنا عليه شجرة من يقطين)((889)). واماغذاء اهل
الجنة فمثلهم في الدنيا الجنين فيبطن امه فانه يغتذي من
سرتها((890)) ولا يبول ولا يتغوط. واماالالوان في القصعة
الواحدة فمثله في الدنيا البيضة فيها لونان ابيض واصفر ولا
يختلطان. واما الجارية التيتخرج من التفاحة فمثلها في الدنيا
الدودة تخرج من التفاحة ولا تتغير. واما الجارية التي تكون بين
اثنينفالنخلة التي تكون في الدنيا لمؤمن مثلي ولكافر مثلك،
وهي لي في الاخرة دونك، لانها في الجنة وانت لاتدخلها، واما
مفاتيح الجنة فلا اله الا اللّه، محمد رسول اللّه)).
قال ابن المسيب: فلما قرا قيصر الكتاب قال: ما خرج هذا الكلام
الا من بيت النبوة. ثم سال عن المجيب،فقيل له: هذا جواب
ابن عم محمد(ص). فكتب اليه:
سلام عليك، اما بعد، فقد وقفت على جوابك، وعلمت انك من
اهل بيت النبوة، ومعدن الرسالة، وانتموصوف بالشجاعة
والعلم، واوثر ان تكشف لي عن مذهبكم والروح التي ذكرها اللّه
في كتابكم في قوله:(ويسالونك عن الروح قل الروح من امر
ربي)((891)).
فكتب اليه امير المؤمنين: ((اما بعد، فالروح نكتة لطيفة، ولمعة
شريفة، من صنعة باريها وقدرة منشئها،اخرجها من خزائن
ملكه، واسكنها فيملكه، فهي عنده لك سبب، وله عندك
وديعة، فاذا اخذت مالكعنده اخذ ماله عندك، والسلام)).
_______________________________________
زين الفتى في شرح سورة هل اتى للحافظ العاصمي، وتذكرة
خواص الامة لسبط ابن الجوزيالحنفي((892))(ص87).
قال ابن المسيب: كتب ملك الروم الى عمر(رضىا...عنه):
من قيصر ملك بني الاصفر الى عمر خليفة المؤمنين
المسلمين اما بعد: فاني مسائلك عن مسائلفاخبرني عنها: ما
شيء لم يخلقه اللّه؟ وما شيء لم يعلمه اللّه؟ وما شيء ليس عند
اللّه؟ وما شيء كله فم؟ وماشيء كله رجل؟ وما شيء كله عين؟
وما شيء كله جناح؟ وعن رجل لا عشيرة له، وعن اربعة لم
تحملبهم رحم، وعن شيء يتنفس وليس فيه روح، وعن صوت
الناقوس ماذا يقول؟ وعن ظاعن ظعن مرةواحدة، وعن شجرة
يسير الراكب في ظلها مائةعام لا يقطعها ما مثلها في الدنيا؟
وعن مكان لم تطلع فيهالشمس الا مرة واحدة، وعن شجرة
نبتت من غير ماء؟ وعناهلالجنة فانهمياكلون ويشربون
ولايتغوطون ولا يبولون ما مثلهم في الدنيا؟ وعنموائدالجنة
فانعليهاالقصاع فيكل قصعةالوان لايخلطبعضهاببعضما
مثلهافي الدنيا؟ وعن جارية تخرج من تفاحة في الجنة ولا
ينقص منها شيء؟ وعن جاريةتكونفي الدنيا لرجلين وهي في
الاخرة لواحد؟ وعن مفاتيح الجنة ما هي؟
فقرا علي(ع) الكتاب وكتب في الحال خلفه:
((اما بعد: فقد وقفت على كتابك ايها الملك وانا اجيبك بعون
اللّه وقوته وبركته وبركة نبينا محمد(ص):
اما الشيء الذي لم يخلقه اللّه تعالى فالقران لانه كلامه وصفته،
وكذا كتب اللّه المنزلة والحق سبحانه قديموكذا صفاته. واما
الذي لا يعلمه اللّه فقولكم: له ولد وصاحبة وشريك، ما اتخذ اللّه
من ولد وما كان معه مناله لم يلد ولم يولد. واما الذي ليس
عند اللّه فالظلم (وما ربك بظلا م للعبيد)((886)). واما الذي
كله فم فالنارتاكل ما يلقى فيها. واما الذي كله رجل فالماء. واما
الذي كله عين فالشمس. واما الذي كله جناح فالريح.واما الذي
لا عشيرة له فادم(ع). واما الذين لم يحمل بهم رحم فعصا
موسى، وكبش ابراهيم، وادم، وحواء.واما الذي يتنفس من غير
روح فالصبح لقوله تعالى: (والصبح اذا تنفس)((887)). واما
الناقوس فانه يقولطقاطقا، حقا حقا، مهلا مهلا، عدلا عدلا،
صدقا صدقا، ان الدنيا قد غرتنا واستهوتنا، تمضي الدنيا
قرناقرنا،ما من يوم يمضي عنا الا اوهى منا ركنا، ان الموتى قد
اخبرنا انا نرحل فاستوطنا. واما الظاعن فطور سيناءلما عصت
بنو اسرائيل وكان بينه وبين الارض المقدسة ايام، فقلع اللّه منه
قطعة وجعل لها جناحين من نورفنتقه عليهم، فذلك قوله:
(واذ نتقنا الجبل فوقهم كانه ظلة وظنوا انه واقع
بهم)((888))، وقال لبني اسرائيل ان لمتؤمنوا والا اوقعته
عليكم، فلما تابوا رده الى مكانه. واما المكان الذيلم تطلع عليه
الشمس الا مرة واحدة،فارض البحر لما فلقه اللّه لموسى(ع)،
وقام الماء امثال الجبال ويبست الارض بطلوع الشمس عليها ثم
عادماء البحر الى مكانه. واما الشجرة التي يسير الراكب في ظلها
مائة عام، فشجرة طوبى وهي سدرة المنتهىفي السماء السابعة
اليها ينتهي اعمال بني ادم، وهي من اشجار الجنة ليس في
الجنة قصر ولا بيت الا وفيهغصن من اغصانها، ومثلها في الدنيا
الشمس اصلها واحد وضوؤها في كل مكان. واما الشجرة التي
نبتتمن غير ماء فشجرة يونس وكان ذلك معجزة له لقوله
تعالى : (وانبتنا عليه شجرة من يقطين)((889)). واماغذاء اهل
الجنة فمثلهم في الدنيا الجنين فيبطن امه فانه يغتذي من
سرتها((890)) ولا يبول ولا يتغوط. واماالالوان في القصعة
الواحدة فمثله في الدنيا البيضة فيها لونان ابيض واصفر ولا
يختلطان. واما الجارية التيتخرج من التفاحة فمثلها في الدنيا
الدودة تخرج من التفاحة ولا تتغير. واما الجارية التي تكون بين
اثنينفالنخلة التي تكون في الدنيا لمؤمن مثلي ولكافر مثلك،
وهي لي في الاخرة دونك، لانها في الجنة وانت لاتدخلها، واما
مفاتيح الجنة فلا اله الا اللّه، محمد رسول اللّه)).
قال ابن المسيب: فلما قرا قيصر الكتاب قال: ما خرج هذا الكلام
الا من بيت النبوة. ثم سال عن المجيب،فقيل له: هذا جواب
ابن عم محمد(ص). فكتب اليه:
سلام عليك، اما بعد، فقد وقفت على جوابك، وعلمت انك من
اهل بيت النبوة، ومعدن الرسالة، وانتموصوف بالشجاعة
والعلم، واوثر ان تكشف لي عن مذهبكم والروح التي ذكرها اللّه
في كتابكم في قوله:(ويسالونك عن الروح قل الروح من امر
ربي)((891)).
فكتب اليه امير المؤمنين: ((اما بعد، فالروح نكتة لطيفة، ولمعة
شريفة، من صنعة باريها وقدرة منشئها،اخرجها من خزائن
ملكه، واسكنها فيملكه، فهي عنده لك سبب، وله عندك
وديعة، فاذا اخذت مالكعنده اخذ ماله عندك، والسلام)).
_______________________________________
زين الفتى في شرح سورة هل اتى للحافظ العاصمي، وتذكرة
خواص الامة لسبط ابن الجوزيالحنفي((892))(ص87).