عندما يتحول الشعر إلى ( تسوّ ل ) !

[هـادى الـدغـيـس]

الشعر إنسان متحضر .. ينتمي إلى قبيله تاريخيه وإجتماعيه وعصاميه .. وكل هذه التـقسيمات ترتبط إرتباطا وثيقا بعالم الإبداع الذي هو الواجهه الحقيقيه للشعر فصيحا أو ملحونا ..
** وحينما نـتحدث عن الشعر وقيمته الفنيه , نود أن نخرج عن محيط النظره الضيقه عند بعض الشعراء للشعر .. خاصة أولئك الذين يتـخذونه حصانا - أصفر - أو بمعنى أصح - للتسوّل -
** وهذه الظاهره بالشعر الشعبي تـفـشـّــت مع الأسف في زمان - المد الصحفي الشعبي - ومثل هذه الممارسات تثير الحفيظة وبتحفظ شديد نود الدخول في مدارات حساسه للغايه لا لشيء !! ولكن لأن الطرف الأول فيها - شاعر شعبي - وسلاطة اللسان عند معظمهم تخيفنا نحن معشر النقاد والكتاب - ... ولكن بعدما شق الأمر علينا سنـتـحدث بكل صراحه ونقول للشاعر الذي يكتب قصيدة المديح قبل تفضله بمعرفة الممدوح أو قبل أن يكون هناك مايستوجب ذلك أن قصيدته - قصيدة إستجداء - أي بمعنى أخر - تسول - ... ومثل هذا الشعر أذا لم يحقق مأرب الشاعر ستجده في اليوم التالي قد هجا الممدوح - هجاءا مقـذعا !! وهذا الشاعر يحسب على الشعر الشعبي ويحسب عليه منهجه بالتسول - ولو كابر بعض الشعراء , لا نقول لهم إلا متسولين !!
** أما الشعراء اللذين لا يكتبون الشعر إلا بعدما يسبق الفعل القصيده فهم - شعراء مبدعون - ويكون لما يكتبون أصداء .. وهنا سأطرح للشعراء مثالين بهذا الموضوع .. فالشاعر الأمير / خالد الفيصل .. عندما سأله عمه قال :-
تـنشد عن الحال حالي كيف ماشفـتـه ,,, وانا أحسب إنك قبل ذا الوقت تدري به
رحت أتمثل بطبع (ن ) لك تعلمته ,,, لا صار لك غالي لياك تشقي به
ولذلك حقـقـت هذه القصيده انتشارا واسعا ونجاحا باهرا ... وقبل ذلك كتب الشاعر الكبير / نزار قباتي قصيدته المشهوره في الرئيس / جمال عبد الناصر .. بعدما سمح لدواوينه بالدخول الى مصر .. وقال قصيده موضوعها - فعل سبق قولا - ... وقال :-
حصانك في سيناء يشرب دمعه ,, ويالي عذاب الخيل اذ تـتـحسر
هزمنا ومازلنا شتات قبائل ,, تعيش على الحقد القديم وتثأر
احبك لا تـفسير عندي لصبوني ,, أفسر ماذا والهوى لا يفسر ..
ولذلك حقـقـقـت هذه القصيده الرواج الذي تستحقه ..
** وهنا أقول لشعراء - التسول - فقط وليس هذا يعني أنني أقصد جميع الشعراء ..
--- لا تستبقوا الأحداث حفاظا على قيمة الشعر ---
والله من وراء القصد ..

[صالح بن سالم الحيدر]

اسعدالله صباحك.

احببت عزيزي هادي ان تكون مداخلتي هذه بعيده عن الشبهات من البدايه فأنا

شاعر اعد نفسي من الشعراء اللذين لازالوا في بدايه الطريق ,ولم يسبق ان مدحت او ذميت شخص بعينه ولي نظره في موضوعك هذا هي ان الشاعر سواء كان في القبيله او المجموعه فرضا" هو المتحدث الرسمي فتجد كبيرهم او المسؤل منهم يكلفه بصياغة قصيده في شخص ما في موقف ما وهو بذلك يستشف منهم شي من صفات الممدوح ويبني افكاره ومن ثم يبدأ في صياغة القصيده , هذا من ناحية المدح في شخص له سلطه او بيده حل امر معين , اما اذا كان المدح لغرض مادي او شي من امور الدنيا الاخرى فأنا اوفقك الرأي بأن هذا الشاعر اصبح (متسول ) بصريح العباره .


اتمنى اخي /هادي ان تستوعب كلامي بصوره طيبه.



اخوك/صالح ال حيدر

[عبدالهادي الخليوي]

- الاخ الغالي والاعلامي المتميز/ هادي دغيس



- موضوع كتاباتك شيق وتكتب حقائق ملموسه وموجوده فعلا


- ولعل من اشهر مواقف الشعراء في هذا الجانب مع شاعرا يعتبر مدرسه

في الشعر على مر الازمان وهو الشاعر / ابو الطيب المتنبي ومدحه لكافور

ثم هجاءه له 0



- لاهنت ياهادي ولازلنا ننتظر مواضيعك وماتكتبه دائما 0





- اخوك / عبدالهادي

[محسن الربيعــان]

احرجتني عيونك واحتضنه غلاك
واغرقتني عيوني كل جزء يبيك
ابو عبدالله يسعد مساك حبيبي :-
متفق معك فيما كتبتة بدون زعل من الاخوة الشعراء واضيف الى ذلك ان القصيدة الشعبية عانت لفترات طويلة من غياب الحركة النقدية والتنظرية التي تهيىء سبل الوقوف على ارض صلبة والولوج الى عالم الابداع وتقويم المسارات المتعرجة التي سلكها بعض الشعراء من دون ان يستطيعوا كسر الاقفال واكتشاف الاسرار والخرائط التي تمكنهم من تكملة مشوارهم والوصول الى كنوز الابداع فتاهوا..... بين غابات التجريب المليئة بالكثير من الغرائبية والغموض غير المبرر الذي لا يؤدي الى شيء في النهاية ويخرج بالشاعر من مسار الفكرة ويدخله في متاهات مزدحمة بالمرايا العاكسة .

وللحديث بقية ايها الرائع الدغيس

[عبدالهادي الخليوي]

- الاخووووووووان الاعضاء والمشرفين



- حذف الرد يعني مصادره اراء الاخرين !!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


- وعلى كل حاااااااال مشكورين وتسلمون على هذه المكافاءه

الجميلة 0

أخي العزيز وشاعرنا الكبير / عبد الهادي الخليوي .. نحن لم نحذف ردك فقط .... فقد تبع ردك ردودا أخرى خارجه عن أساسيات الموضوع والحوار .. وكان لابد من الحذف .. أخي / ابو فهد .. عرفتك إنسانا قبل كل شيء وليس حذف رد يجعلك غاضبا إلى هذه الدرجه ... أرجو منك ياعزيزي أن تـتـفهم الوضع .. والله يرعاك

[المحور]

المشرف / هادي الدغيس

تحية طيبة

الشعر كما تعرف هو ديوان العرب ففي الجاهلية كان العرب يتفاخرون بالشعراء وكل قبيلة كانت تعتز بشاعرها وتفتخر بة وكان الشاعر من المقربين الي الملوك وكبار القوم 0
ام أستجداء الشاعر فهو في مخيلتي نوع من انواع الشعر فهناك العديد من الشعراء الذين اعتبرت قصائدهم من المعلقات وكانت تعتبر أستجداء علي حد قولك 0

وفي هذا النوع من الشعر نتذكر الشاعر الذي عاش في عصر الجاهلية ثم لحق بدعوة الرسول علية الصلاة والسلام انة كعب بن زهير علي ما اذكر فقصيدتة التي يقول مطلعها
نبئت ان رسول اللة اوعدني
والعفو عند رسول اللة مامؤال


كانت هذة القصيدة أستجداء للرسول من اجل ان يعفوا عنة بعد ان هجي الرسول علية الصلاة والسلام
وكان ومايزال هناك شعراء يلقون قصائد من امام الملوك من أجل العفو عن شخص او غرض في نفس الشاعر فيلبي طلبة ويصبح لقصيدتة صدي كبير وهذا نوع من الاستجداء او التسول ولكنها قصيدة ذات قيمة كبيرة0
ومن الشعراء المشهورين عند الملوك كالنابغة الذي كان شاعر الملك النعمان

اما القصيدة التي تقترن بالفعل فهي بلا شك تكون ذات قيمة كبيرة بين الشعراء لانها تصف الحدث فيتم تناقلها بين الناس من أجل القصيدة والمناسبة التي حصلت فيها 0
وفي النهاية هو شعر كان أستجداء او فعل مقترن بالقصيدة 0

شكرا لك

[هادي ال زليق]

موضوعك شدني كثيراً اخي هادي..

انت ذكرت ان الشعر انسان متحضر.. انسان ينتمي الى قبيله تاريخيه

وإجتماعيه وعصاميه.. سابداء من هنا..


والقبيلة تنقسم الى فروع (افخاذ) ولنعتبر شعر المدح احد هذه الافرع

والفرع(الافخاذ) تنقسم الى عائلات(لحيم) والعائلات تنقسم الى افراد..

والفرد ربما يكون(صالح او طالح)..


وهذا هو حال شعر المدح وربما لااجد ان هناك شاعر قد يمدح اي شخص

الا لسبب, واذا لم يكن يعرفه فقد يسأل عنه , ولكن السبب موجود ..

ربما مادي .. ربما لعمل خيّر.. ربما لقناعات خاصه.. ربما لاحراجه.. الخ

وشعر المدح قد يكون ساهم بالكثير من الامور التي قد تكون قاب قوسين

او ادنى من الانفجار.. وربما يكون قد ساهم في مد يد العون للكثير ممن

هم في امس الحاجه (ولااقصد الشاعر نفسه)

اذا لماذا ننظر الى الوجه القبيح لشعر المدح ولانبحث عن مكامن الجمال !!

قصيدة (البردة) لكعب بن زهير التي اوردها الفارس313 احد اشهر قصائد المدح

على مر العصور وقد قيلت في مدح افضل الآنام رسولنا محمد ( صلى الله عليه وسلم)

والذي كان قد امر باهدار دم كعب بن زهير, وهذه القصيدة (شاهد) على الوجه

الحسن لشعر المديح..

اما بخصوص الشاعر الذي يمدح اليوم ويهجو من الغد فاعتقد انه قد اختفى

زمن هولاء الشعراء, والشاعر الذي يفعل هذا في زمننا شاعر يفتقد للمصداقيه

فمن ذا الذي سيصدقه.. لقد ولى زمن (الحطيئه)

هناك ضوء آخر.. ربما يكون الممدوح ومن يبحث عن واجهه اجتماعيه معينه

هو السبب فالظروف التي تحيط بالشاعر قد يكون لها دور كبير في التأثير

على اتجاه الشاعر في كتاباته.

هذا مااستطعت ان اورده في مداخلتي وبانتظار البقيه.. لكي اكمل

لك مني كل الحب والتقدير
......