قصيدةأبوشناف في غزوة نجران

[الفدائي]

نبداء أولاً بالقصه : وهي أن ابن وقته رجل من قبيلة آل العرجاء كان من ضمن

جيش أبن قرمله الذي التحق به لغزو أهل نجران وردهم عن المذهب ألأسماعيلي

وكأن في ألأساس يبحث عن أخذ الثار القديم من يام أهل نجران وعندماكان

في طريقه مع القوم شــاهـد علي بن وبران آل كليب من قبايل آل الهندي

وكذالك

شـــناف بن حمد آل مطارد فقام بمطاردتهم وذالك في شعب يقال له قطن شمال

نجــران وكان عدد القوم الذين مع أبن وقته كبير جــدا ولا يوجد مع الرجلين سوى

فرس واحد وصعد شــناف الى الجبل وأخذيصيح بأبن عمه علي أبن وبران أن يهرب

ويخبر جماعته قبيلة آل سليمان من آل الهندي وبعد عدة محاولات منأبن وبران لثني شناف منصعود الجبل والهرب معه رفض شناف وأبا الأ انيدافع عن أبنعمه حتى يقتل وقدقتل علا يدي مايسمون (المدينه أو الأخوان) رحمه الله
فلمادخل القوم نجران من الشــرق نصــبوا الخيم في ألأثايبه شــرق آل منجم جوار
كبري الأثايبه حالياًوكان قادة الغزاة يوهمون من معهم بأن أهل نجران كفره
ويهود يستباح حلالهم وأعراضهم فلما كان وقت صـلاة المغرب علآ ألأذان من مساجد أهل نجــران وهتفوا بقولة الله أكبر وكانت كلمت الســر بينهم وكان الغزاه بين مكذب ومصدق بما يسمع من ترديد ألأذان وهجمـــوا عليهم أهل نجران
مدافعين عن دينهم ووطنهم وكانو أصحاب حق وصاحب الحق لامحاله سينصره الله والله خير الناصرين فقتل من الغزاه أناس كثير وأسرمنهم منأســر وفر الباقون يجرون أذيال الهزيمه النكرا وتحقق النصر لأهل ألأرض وأهل ألحق
وقدقيلة القصايد والزوامل التي يشتهر بها أصحاب المنطقه وكان من أبلغها
قصيدة صـالحبن سمره الي يقول فيها :
منبغى القادي فيامٍ هل القادي *** ومن جلب نفسه فيام بتشــريها

كـــــــذالك أبو شــــــــناف الذي وجه قصيدته لأبنه ألذي قتل غـــدر ويقول:

من بيشــة العيش جاءنا خايب الــدين*** ياشين شـــوره على ربعه وملفاه

أبن قرمله جاك له بألفٍ مع الفــــين *** والفين عقالٍ في شــوره وملو ا ه

شــناف خـذنا قضاك اليوم تسـعـين*** تسعين شــيخ دعسـنا خيط علبا ه

خذنا منا عير يامٍ والقحـــاطــــــين *** وكل من هي تهز الســيف يمــناه

غاروا علينا ابشتلي يمزق الطـــين *** وحــنا بهــطفاء صليب العظم تشضاه

ســلم لضــيدان يا ذيب الســـــراحين***ثم قلــه النصــر من ربي عــطا نـاه

ولأ بن جــلاّب عــلم الجيدين يبين*** كمايبين الـقـمـــر منعقب غــــدراه

يوم أبن وقته علينا يقضي الدين *** لاهــو بشيخ ولا جــده ولاأبــــاه

وتمت والســلا م وءالا القا

(ضيدان من قبيلة العجمان يام وأبن جلاّب من آلمره يام وكانوا قدرفضوا الغزوا)

[نجران]

الأخ الكريم الفدائي

ارجو أن تتحقق من هاذان البيتين حيث أني أشك في صحة الأسماء التي وردد حيث ان هناك أسم مشهور للفارس محمد بن دبلان من آل مفلح هو من رفض أن يغزوا نجران وقد سمعت هذه القصيدة من الشيخ على بن جابر أبو ساق ويذكر الشاعر بن دبلان ولكني لم أحصل على القصيدة كاملة فارجوا أن تبحث في ذلك . وقد كان بينه وبين الملك عبدالعزيز قصة في هذا الشان سوف أوردها إن شاء الله قريب







ســلم لضــيدان يا ذيب الســـــراحين = ثم قلــه النصــر من ربي عــطا نـاه

ولأ بن جــلاّب عــلم الجيدين يبين = كمايبين الـقـمـــر منعقب غــــدراه


اخوك
نجران

[العذبي]

لاهنت ياراس الرجال لاهنت وهذه من المواضيع التي تثري المنتدي وتشوق الجميع الى متابعته والاطلاع على اخر المواضيع فيه
والف شكر على ذلك وعادني انشاء الله بذكر لكم قصة ابن قرمله وكيف انهم حرفوا التاريخ وما ذكروا كيف مات الكلب
العذبي

[عكروشــان]

لأهنت اخي العزيز على الروائع التي تتطالعنا بها بين الحين وألأخر

مجهود طيب وهذا شي غير مستغرب من ابنائنا الأوفياء

عكروشان

[الفدائي]

أخـــواني ألأعــــزاء NAJRAN عكــروشـــان العــــذبي .

لم أقم بعمل شــي يســـتحق ألأطراء منكم ولاكن أن مايمليه علينا الواجـــب نحـو

أضهـــار بعض من تأريخ أمتنا العضـــيمه الـــذي يســـعون الجهـــله لطمســه

ومحــــو أثاره وأضهــار بدل عـــنه تاريخ مـــزور لايمت للواقع بصله فأن علينا

جميعـــا ألأســـتفاده من كبار الٍســـن المو جـــودين بيننا ألأن قبل أن نفقدهم

ونفقــد معهـــم الكثير من موروثاتنا أطال الله في عمارهم ولو أن بعضهم لايتكلم

الآنادراً خوفا من ؟؟؟؟ أوصيكم وأوصي كل غيور على تأريخه وتاريخ أمته

من الضياع وألأندثار أن نحاول قــدر ألأمكان أضهار ماضينا العريق الملي بألأثاره

والبطـــولات وعليكــــــم تحـــري الدقـــه والصـــدق حتى لانحــذوا حـذوغيرنا

وأنا أســـف اذا كنت مقل وذالك لضــــروفي العمليه ولاكن أعــدكم بالخير أنشأءاللـــــــــــه ولدي أبشـــركم شي ليس بيســير وســوف أتركه لكم مفأجأه............

أما ألأعضـاء نجران وآل عرجا

القصــــيده يأخـــوان ثابته وضيدان من العجما ن وأبن جــلاب من آل مره
وهـــم من مقاديم القــوم وقـــد رفضوا الغزو

اما أبن وقته فهـــو من آل العرجاء والرجل معروف ولم يبقاء منآلالعرجاء

الأ المرهــــــم الذينا رفضــو ا غـــزو ربعهم وبني عمهم وكان الغزاه يريدون

نشــــر المذهـــب الجـــديد.

[نجران]

الأخ الكريم الفدائي
ويش فيك أخي الكريم معصب في ردك علينا ترى هذه الصفة دائماً مع الجاهل وهي قرينته والرجل حين يجهل في أمور أو يقحم نفسه في أمور هو لا يعلم الكثير منها فيجب عليه أن يلتزم الأدب والحكمة في الرد على محاورية وتكون الحقيقة هي أمله ومبتغاه أم هذا الحكم الجائر في مصادرة الآراء فأسمح لي أن أقول لك اخي أنك صدقت اسمك ( فدائي) ولا حسبت الموضوع زين وقلت ما ني بلاقي أحد يردني وباهيط على أهل نجران وهم ما هم بعرفون قبائل مذكر وقبائل مذكر هم أعلم بأنفسهم من غيرهم والعرجاني يقولك هو أبخس بربعه وأنت مصر على جهلك وهذه حماقه الجاهل أم القصيدة فأنا قريباًسوف أخذها ومن الشيخ على بن جابر أبو ساق وراح تعرف من ألأسماء التي ذكرت ونشوف من هو المتسرع ومن الجاهل .
صدقني كنت أتمنى أن ترد بكثير من الأدب لأن مثل هذه الأمور الكثير يجهلون فيها وانا منهم ويقول العاقل سوف أبحث في هذا الأمر ولا يقطع فيه إلا جاهل

للعقلاء فقط تحياتي
أخوكم
نجران

[الحسام]

الاخوان الكرام
بعد التحية والسلام

اخواني هذه القصيدة سبق وان انزلتها في منتدانا هذا قبل حوالي تسعة اشهر وستجدونها على هذا الرابط
http://najran.biz/vb/showthread.php?threadid=169

وبالنسبة للابيات التي علق عليها الاخ نجران ففعلا هي غير صحيحة نسبيا وسيتضح لكم الصحيح من خلال قراءتكم للقصيدة الموجودة في الرابط .

اما فيما يخص قول الاخ الكريم ال العرجاء بان الغزوة لم تكن مذهبية وانما كانت لتوحيد المملكة السعودية فهذا الكلام غير صحيح نهائيا والغزوة كانت مذهبية الهدف تماما وكانت ايام الدولة السعودية الاولى ولم يشترك فيها جيش ابن سعود نهائيا .

ومايخص قول الاخ الكريم الفدائي بان ابن وقته من ال العرجاء فهذا ايضا غير صحيح بل هو من قحطان وال العرجاء قصتهم مع هذه الغزوة مشهورة جدا , وهي انه كان هناك بيرق ليام المدينة ويضم فيه مجموعة من قبيلة ال رشيد ومجموعة من قبيلة ال فهاد ومجموعة من قبيلة ال العرجاء وكان ال رشيد الاكثرية . وعندما علم كبير ال العرجاء بالامر وهو ابن سجواء , فلحق بالغزاة وهم في طريقهم الى الجنوب واتجه الى موقع ال العرجاء ووجدهم مساء مجتمعين على نارهم(ضوهم) فقام باخذ قربة الماء وسكبها على النار قائلا لهم مقولته المشهورة (( قوموا ياحرابت دارهم )) . وفعلا عاد معه كل من كان مع القوم من ال العرجاء . وعلى الرغم من سماعي لهذه القصة ولكن يوجد بيت لم افهم مغزاه وهو
صبيان يام يلي العرجان غاوين ++ صفي صلوق و لوعال توطاه

الاخ نجران ارجو منك ان تسعى لاخذ القصة كاملة من الشيخ علي ابوساق لانه سيكون اعلم منا بذلك حتى نستفيد بمعرفة الحقيقة .

هذا ما اردت ايضاحه لكم ايها الاحبة
تقبلوا تحيات اخوكم الحسام

[نجران]

أخي الكريم الحسام
أنا أشكرك كثير الشكر على هذه القصيدة التي أبحث عنها كثير ولم أجدها وأتمنى من الأخ الفدائي أن لا تسرع في المرات القادمة وأن يتريث في الحكم على صحت المعلومة خاصة إذا كانت هذه المعلومة لها تاريخ .
أخي الكريم أسمح لي أن أوضح لك أن هذه الحادثة وقعت في أول حكم الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن أي في الدولة الثالثة وليس الأولى حيث أنا محمد بن دبلان من من عاصر الملك عبد العزيز وهو الذي رفض أن يغزوا بلاد يام حينما قال له الملك عبد العزيز أبغيك تعزي بلاد يام بأبن دبلان مع الأخوان فقال له بن دبلان لا أنا مأعزي ربعي وبني عمي تبغاني ياعبدالعزيز أعزي شمال ولا غرب أنا مستعد فقال له الملك عبد العزيز والله أن تعزي نجران ولا والله أن أردك لديرتك حبونا (( بن دبلان من آل مفلح وديرتهم هي حبونا منهم آل صليع وبن دبلان وآل صليع جدهم عامر بن سالم بن مفلح )) فقال له بن دبلان حبونا ياعبدالعزيز ماهي بعيرةٍ لي تعاورني بها أنا يوم طلعت من حبونا طلعت وأنا غازي وكسبت وكسبتك (( حيث أن الملك عبد العزيز غزى مطير تحت أمارة بن دبلان أي أن بن دبلان أمير القوم في غزوتين قبل أن يحكم الملك عبد العزيز نجد )) ما ظهرت مثلك مجلويني الرجاجيل بسكت سلطان نجد عبد العزيز عنه وقال أتركوا المهبول !!! وكان ذلك الكلام في مجلس الملك عبد العزيز وهو علم بن دبلان الذي يذكره الشاعر بن مطارد في بيته :

ثم إبن دبلان علم الجيد يبين ++ كما يبين القمر في ليل غدراه

هذا لتوضيح وشكراً

للعقلاء فقط تحياتي
أخوكم
نجران

[نجران]

ووجهك أبيض يالعرجاني

للتوضيح

بداح هو ولد محمد بن دبلان وليس أخيه حيث أن أبناء الفارس محمد بن دبلان هم بداح بن محمد وحسن بن محمد وهؤلاء فقط أبناءه .

أما من حاول الأستعراض بالكذب والتلفيق فلن يستطيع أن يظهر وجهه وذلك لن من صفات الكاذب عدم مقدرته للمواجهه عندما تسرد الحقائق مع أن الرجل يستطيع أن يخوض في مثل هذه الأمور ولكن دون القطع ودون تكذيب محاورية ومصادرة الآراء وكأنه هو وحده من يملك الحقيقة .

أخي الكريم آل عرجا أنا أشكرك على هذه الاسماء وهذا التوضيح الذي قدمته والذي أعطى القصيدة بعد أخر .


للعقلاء فقط تحياتي
أخوكم
نجران

[المحور]

الاخ / نجران

أشكرك علي اهتمامك وتميزك في البحث عن الحقيقة التي تهم الجميع
ان من يريد ان يسرد مثل هذة القصص يجب ان يكون مطلعا وان يتحري الصدق قبل النشر لان هذا تاريخ والعبث بة امر غير مقبول لنا وللاجيال القادمة التي يجب ان تعرف ماضي الاباء والاجداد منقولا لهم كما حصل دون العبث بة

شكرا لمن شارك

[الفدائي]

ولســـــــبب واضـــح وهو أن من ليس له ماضي فهـــو يبحث عن ما يســد به النقص .

ولاكن !! عجباً لكم ولاعجب **************************

ليس العيب فيكم ولاكن في مناهجكم التي تشربتم بها حتى الثماله ******

لاأقصـــد كم يارواد المنتدى بل أقصــد من خط التا ريخ المزور أما الأ خوان

الذينا قاموا بالرد علي فأســأ ل منهم ال عرجا وأســاله من أل مرهم ومن ال

ســـالم بن ناجع وكم عدد ال العرجاء الآن وكم كان عددهم عندما غزا من غزا

من ال سالم بن ناجع مع المدينه ولا أنت تريد أن تقول أن ال مرهم قله صحح

معلوماتك رغم شكي في كونك عرجاني

فيه قصه وقعة للشــاعر / سعيد بن سعيد البلداء العرجاني في مجلس أحد

آل ســعود عندما تخلى من معه عن أهل نجــران بقولهم أننا لانمت ليام أهل نجران بصله فقال :

يقول أبن ســعيد كنك ما علمتني *** يوم الحمايا بينكم وعــــوار

أنهــوش العينا أبو ساق شيخنا *** شيخ وعنــده للرجال وقار

ونهوش العينا كل بيضا آركــــه *** مازلــته مــن يوم جأت حــوار

ونهـــوش العينا كل بنتٍ بـارع *** لعيــون غرس ماعلـــيه أحضار

صبيان يــامٍ من تمنا حربهم *** نومــه قليل وجاه شــربه قـــار

والقصيده طويله وهـــذي تدل على حمية اليامي مع أبن عمه

ولاكن الي ماهو بيا مي ماهو بمحتمي مع بني عمه حتى لو أخر أسمه اليامي

فقد يكون .........

الى القاء

[الفدائي]

ماحــــد عرف يترجم الكلام العربي ياعرب

صبيان يام يلي العرجان غاوين *** صفي صلوق والوعال اتوطاه

العرجان آل العرجاء
صفي جمع صفاه
الصلوق الصفاه التي ليس بها طريق اي وعره
الوعال جمع وعل من الغزلان
أتوطاه هنا يقصد الشاعر بأن الوعول لاتقدر في بلوغه وتمشي من تحته

شـــكرا يا الحســام