هل شعراء نجران بلا هوية ؟

[الكارزمي]

بسم الله الرحمن الرحيم

ما يلفت النظر في أغلب مشاركات شعراء نجران في هذا المنتدى

هو غياب اللهجه النجرانيه الصرفه عن قصائدهم . والإنسياق الكامل

مع خط القصيده النبطيه المسيطره حاليا المستوحاه من المنطقه

الوسطى من السعوديه ولا تكاد تخلو قصيده من بعض المفردات

الخاصه بهذه المنطقه مثل ( سم , إشلون , مير , ........ إلخ )

بحيث أصبحت هذه المفردات تعبر عن القصيده النبطيه بغض النظر

عن مكان صاحبها ولهجته وحتى ثقافته .

فهل السبب في ذلك أن هذا النهج هو السائد وما عداه يعتبر إسلوب

ما يسمى بالقصيده الشعبيه أو المحليه ؟

أم انه الرغبه في سهولة الوصول الي الجميع على إعتبار أن اللهجه

قد تقف حائلا عن ذلك ؟

وللجميع حبي

[عبدالهادي الخليوي]

- الاخ الفاضل / الكارزمي



- اشكرك جزيل الشكر على كتابة هذا الموضوع الهام جدا

- نحن فعلا في حاجة ماسه لمناقشة مثل هذا الموضوع مناقشة جادة


- سوف اكتب لك ولجميع الاخوان راي شخصي في هذا الموضوع


في الفتره الاخيرة اي من قبل خمسةعشر سنه تقريبا ظهر لهجة في الساحة

الشعبية مفهومه للغالبية بعيدة عن خصوصية اللهجات العامية

وهذا من ايجابيات الساحه على ان لايتنصل الشاعر من هويته بان

ويقوم باستخدام مفردات لهجة اخرى فهذا ما ارفضة ولا اجد مبرر له عند

اي شاعر مهما حاول اقناعي بذلك


- شاعرنا الكبير والرائع صالح درهم نموذج يحتذى به فكم هو رائع

عندما قال :

عدي الفنجال لاهانت يدك *** جارك الله عيت الفاقة تروح



- فعلا لهجة الشاعر الاصلية هي الاساس لاابداعه


- اخي الكارزمي هناك حرف انا اول من يحذفه صراحه صحيح انه في

صميم لهجتنا لكن لابد من ذلك وهو حرف الشين

يقول ضيدان بن قضعان ((سهيل اليماني ))

انا دخيل امش وابيش وخوالش *** الخ 00000000 البيت


- اسف على الاطاله



ولك تحياتي



- اخوك / عبدالهادي

[هادى ال حيدر]

الاخ العزيز الكارزمي : كلامك هو عين الصواب والشاعر يعد الوسيله الاعلاميه الاقوى لايصال ثقافة المنطقه التي ينتمي لها ولهجتها بطريقه يتقبلها المتلقي الذي لاينتمي للمنطقه وبطريقه ولهجه مفهومه بعيدآ عن (سم, و,مير, الخ) ولدينا البديل الافضل من المفردات التي استخدمها كثير من شعراء المنطقه وغيرهم كما ان الشاعر يستطيع قراءة قصيدته بعدة لهجات اذا اراد وان كان هناك قصيده او قصيدتين لبعض الشعراء فقد يجوز ان لها مناسبه خاصه وللشاعر حرية اختيار اللهجه التي تناسب المناسبه دون اهمال اللهجه المحليه في اغلب قصائده , وهذه وجهة نظري فقط .
تقبل مني كل الحب على هذه البادره الطيبه.
اخوك: هادي ال حيدر

[قايد الشريف]

يعتقد البعض ان شعراء الساحه يكتبون القصيده باللهجه النجديه وهذا معتقد خاطئ لسبب بسيط ان القصيده لو كتبت بلهجة اهل نجد الاصليه لاصبحت نوعا ما غير مفهومه نظرا لصعوبة تلك المفردات

اخي الكريم نحن نكتب القصيده بلهجه وسط هي منتقاه او اختيرت من جميع اللهجات والدليل اننا لو تكلمنا وبعيدا عن الشعر بسوالف ولهجة اهل نجران الاصليه التي يتكلم بها اجدادنا ولدينا احد من نجد او عسير وغيرهم لوجدوا صعوبه في فهم بعض المفردات الخاصه بنا كما هو الحال اهل نجد هم حاليا لايتكلمون اللهجه النجديه البحته اللتي يتكلم بها اجدادهم ولو تكلموا بلهجتهم الاصليه لوجدنا صعوبة في فهم بعض مفرداتهم .. ما اود قوله اننا الان نكتب القصيده ونسولف في المجالس في حال وجود اناس من غير نجران بلهجه وسط ليست خاصه باهل نجد او اهل نجران او الشمال او اي منطقه ... اذا ياسيدي نحن نكتب القصيده من وجهة نظري بلهجه وسط لتكون مفهومه لدى الجميع هذا مايمنع انها وصلتنا بعض المفردات النجديه وغيرها من خلال ماقدمه شعراءهم من نتاج شعري ونحن هنا يجب علينا ان نتكاتف وان ينتبه ابناء المنطقه الشعراء لهذه النقطه لتمرير بعض مفرداتنا في قالب شعري مفهوم وجيد واعتقد لو رجعت لهذا الرابط لوجد انني قد تعمدت وضع اكبر قدر من المفردات الخاصه بنا في هذه القصيده والحمدلله انني وفقت فيها لان هذه القصيده سبق وان قلتها عشرات المرات في مجالس الشعر وفي امسيات شعريه خارج المنطقه وللحق كانت من افضل القصائد التي صفق لها الجمهور برغم انها ملغمه بكم هائل من المفردات النجرانيه

http://najran.biz/vb/showthread.php?s=&threadid=1521

[سايق الخير]

انا اوافقك اخي الفاضل ........ولكن؟؟
لازلنا ننتظر الردود من الشعراء في هذا الموضوع .
مع العلم انني براي شخصي ارى ان ذلك سائد على الساحة بالاضافة الى التلغوى(كما يقول اخي الغائب الحاضر الشاعر /فيصل اليامي);)

[الحسام]

الاخ الكارزمي
كلامك في محله اذا طغت تلك اللهجه على القصيدة بمعنى ان يعتقد المتلقي ان قائل القصيدة من نجد مثلا . اما اذا كانت مرات معدودة وبسيطة فاعتقد ان مافيها شي .
الاخ عبدالهادي الخليوي هل ممكن تعطينا قصيدة ضيدان ابن قضعان اللي تكلمت عنها لاهنت .؟

[الكارزمي]

بسم الله الرحمن الرحيم

مساء الخير على الجميع

*أخي عبدالهادي الخليوي أوافقك الرأي في أن هذه

االلهجه الشعريه هي التي تميز الساحه حاليا هي مفهومه

للغالبيه بعيدا عن اللهجات المحليه , ولكن ألم تفرض علينا

هذه اللهجه من أصحابها (المنطقه الوسطى ) لماذا لانحاول

إظهار اسلوبنا ولهجتها حتى نتميز على الأقل بنهج وأسلوب

مختلف ؟

كما ذكرت أن هناك حرف من صميم لهجتنا وأنك أول من يحذفه !

وهو الشين فما هو حال الهاء معك ( كتبهنت , حبيهنت ) وبعض

المفردات الخاصه (كاع ) (بايجه ).... إلخ أمثله فقط

يا عزيزي أنت مبدع حتى في صراحتك.... لك حبي

** أخي هادي ال حيدر ***************************

وجهة نظرك تستحق الوقوف لها إعجابا وتقديرا لك

فإيصال ثقافتنا الى المتلقي هو المطلوب

شكرا لك أيها الرائع

*** أخي قائد الشريف ****************************

دعني أخالفك الرأي يا ابو عبود في ان اللهجه الحاليه للشعر

هي لهجه وسط بل هي لهجه مفهومه ولو كانت وسط لأتسعت

لجميع اللهجات من جازان الي جده الى الخليج ولكن هذه اللهجه

فرضت من خلال شعاء يعتبرون هم قادة الساحه في وقت ما

مثل بدر بن عبد المحسن وخالد الفيصل ...... وغيرهم

مع وجود أسلوب مميز لك منطقه يظهر من خلال الإسلوب الشعري

فبعض الشعراء نكاد نعرف منهم من خلال القصيده دون النظر الى

إسم الشاعر مثلا خلف العتيبي وبن لعبون وبن جدلان والقائمه

تطول وهؤلاء ساعدوا في جعل لهجتهم أكثر سهوله .

وأوافقك في أننا يجب ان نستغل قصائدنا لتمرير بعض المفردات

النجرانيه للمتلقي وهذا بالفعل ما لا حظته في قصيدتك الجميله

معقل أربع وإن كنت أطمح في أن أرى أسلوب يميز قصيدتنا

بمعنى أن أسمع القصيده أعرف أنها من عندنا .

وتقبل حبي وترى أشتقنا لك وين الغيبه

**** أخي سايق الخير *************

شكرا لك والتلغوي يبا له موضوع لحاله .

***** الحسام *******************

تقبل التحيه والشكر لتواجدك معنا في هذا الموضوع

وما نبحث عنه هو الهويه والطابع النجراني للقصيده

وهذا ما نأمله من اخواننا الشعراء

وما نيل المطالب بالتمني & ولكن تؤخذ الدنيا غلابا

وللجميع التقدير

الـــــــــــكارزمــــــــــي