أبو حمد
27-05-2002, 11:26 AM
هل مر أحدنا على هاتيك البقاع؟ أحسست بالتعاسة تتسلل خلسة إلي أقصا أقصاي, غربة كانت أم غبن ولكن النتيجة واحده. أهي العادة يا ساده؟ أهي الألفة أم الإحساس بالضعف أم الخوف من التغير أم قد يكون التقوقع؟ أكاد أجزم أننا , ودونما إفراط أو تفريط في تعاطي نظرية المؤامر العزيزة, نتعرض إلي عملية " إستقصاد " من قبل خفافيش الظلام. كم أطلق البعض الصيحات حتي تصدعت جدران كهوفهم وثارت خفافيفهم وإستنفرت شياطينهم وهاهي مزابلهم خاوية على عروشها إلا مما تشتهيه الحشرات والقوارض. لم أشأ أن أكون شديد اللهجة ولكن ......
أخالني غريب وحيد فقير عاري مفلس متصدع متهالك متناثر متذبذب ولا أريد لكل هذا أن يري. لا أريد أن تصل الهوام إلي مأربها عن طريقي وطريق إخوة التراب والسلاح والقضية والثورة والنضال. أخالهم مثلي أو لنقل أني مثلهم ....
منتديات وادي نجران, أو كما يحلوا لنا تسميتها بالديوانية أو نجران ون او بيتنا الأول ولا أقول الثاني. هل أكون مبالغا إذا قلت " المعلم الأول " مع فائق الإحترام وفروض الإعتذار لأرسطا طالييس. منتدي وادي نجران بكل ما فيه من حب وحنان ووفاء وغلظة وعصبية وتناحر وتشاجر وتناشب وتناعق وعزف ووصف وحتف و... و..... و..... شهد مولدنا ولكني أجزم أنه وإن كان يحتضر, لا يريد أن يشهد وفاتنا. قد لا أكون متأكدا من شيء في مقالي هذا أكثر من جزمي بعناد أبو حسين وإصراره. سيجد طريقة ولكن قد يكون بحاجه هذه المرة إلي عمل على نطاق أوسع وإستعانة بأكثر من مشرفين. فهو بحاجة لموظفين فعليين ودعم مادي وعمل منظم أكثر من جهود فردية ومبرمج ماهر وعقيدة صافية. إذا كان الضد قويا توجب علينا أن نكون أقوي. ونحن على إستعداد ....
لا أخص منتدي نجران بشيء إلا أنه كان البداية, والبداية يا ساده ببساطة تحدد كل شيء ولهذا وجب علينا أن ننصف بداياتنا. كنا سابقا نستمتع بالحوار الحي بل ونعول عليه كأداة بالغة الأهمية لتبادل الأفكار والمعلومات ولكن كان لهذه الحوارات سلبيات كثيره منها التأثر سلبا أو إيجابا بشخص ما نظرا لصلات وعلاقات أسرية أو ما شابه. وقد يكون سبب التأثر فسيلوجيا حيث أن شكله في بعض الأحيان أو ملبسه قد يعطي إشارات تورث نوع من القبول أو الرفض مما يؤثر على عملية التلقي. كذلك من عيوب الحوارات الحية وجود شخص غير مرغوب به كالسطحيين والسفسطائيين والجهلة والمقاطعين. ورغم توفر نفس هذه الطبقات في منتدياتنا الحوارية الإنترنتية إلا أنه من السهولة بمكان تجاهل ما يقولون خصوصا أن أهم خاصية وميزة يملكونها لنقض أساس الحوارات وهو علو الصوت غير متوفرة. أضف إلي عيوب الحوارات الحية صعوبة تأسيسها إذ يتوجب توفر الوقت لجميع الأطراف ليتسنا لهم تناول قضية أو فكره أو ماشابه, أتحدث هنا عن الإجتماع والمكان والزمان. كل هذه السلبيات كانت ومازالت تهيمن علي ما يمكن تسميته " منتديات أيام زمان ". ورغم أهمية التفاعل الحي إلا أن التفاعل الحي له أشراط لينجح كما أن التواصل والوقت قد لا يتيح في أغلب الأحيان لتناول فكرة ما وإشباعها نقدا وشرحا حتي يصل المتحاورون للنتيجة المرجوة. فضلا عن أن الإنسان بطبيعته يجتمع مع أقرانه وأشبابهه مما يؤثر سلبا. وقد نجد في أغلب الأحيان في منتديات أيام زمان مجموعة كبيرة من المتحاورين تتطابق وجهات نظرهم لأن أسلوب تفكيرهم موحد فضلا عن رزوحهم تحت وطأت المحلية فلا يناقش موضوعات إقليمية أو عالمية نظرا لعدم وجود ممثل من تلكم البقاع.
قد تفهم إشاراتي في الباراغراف السابق على أنها عداء للحوار الحي وهذا مالم أقل به. ولكني يا ساده أحاول أن أكون منصف مع منتدياتنا الإنترنتيه. فمثلا لو لم يعجبك قول كاتب معين يمكنك تجاهل مواضيعه دون أن يحسب عليك شيء من منظور قبلي أو أدبي فيقال " بحق الرجال يسولف وأنت داجه " أو يقال " هذا شايف نفسه ما يبر إلا المواضيع إلي يعرفها ويحبها ". أمر حاصل في مجتمعنا خصوصا النجراني. فيمكننا الجزم أن أكثر شيء تعلمناه من المنتديات الإنترنتية مقارنة بالمنتديات الحية " منتديات أيام زمان " أدب الحوار, إذ أننا على الأقل مجبرون أن نستمع " نقرأ " موضوع الأخ صاحب الموضوع دون أن " نقاطعه " مما يعطينا مجالا أوسع للتفكير في كيفية الرد بل وأحيانا كثيرة يعطينا مجالا للهدوء والتروي في الرد. ناهيك عن التنوع الهائل من الأطروحات والتي يجد فيها الطالب غايته دون أن يضطر لتغيير أصحابه أو مكانه أو زمانه. كذلك الإحتكاك مع أناس في بقاع بعيدة وقريبة يثري الحوارات ويزاوج شرعيا بين الأفكار حتي يتمخض عنها تهذيب للنفس والتجمل بالعقل والتروي. فضلا عن هذا وذاك نجد تجدد نوعي للتوجهات والأفكار بالإنتقال من منتدي حواري إلي أخر على الرغم من أنها قد تنتمي في أحيان كثيرة إلي نفس المنطقة أو الدولة. وهذا شيء صحي جدا جدا.
لا أخفيكم سرا أيها السادة أني أصبت بنوع من الإحباط عندما تصفحت منتداكم هذا لا لشيء إلا أني لم ألف هذا التنوع في الطرح نظرا لأني كنت أحصر نفسي في المواضيع الدينة في أغلب الأحيان مع ميلاني للنقد في بعض الأحيان ولكن التقوقع في بعض المواضيع هو ما أشعرني بالغربة في منتدانا الشامل. وكنت أفكر في هذا الأمر طيلة البارحة وقمت بنقد بناء وتقييم صادق لتجربتي في الكتابة. وعندما أحسست بالأسي لحجب معشوقنا نجران ون لاحت لي بارقت أمل, وهي إيماءة الأخ أبو حسين حين كتب في أعلي منتداه
" إطلالة نجم جديد ...... إضغط على الصورة "
قد تكون المواضيع التي كنا نتناولها في منتديات وادي نجران مواضيع مستهلكة في هذه الأيام بالذات ونحن الأن على مشارف حقبة جديدة ... حقبة شمولية بشمول منتدانا الجديد الشامل. فهل يكون لنا من إسمه إلتفاتة لنطور من أسلوبنا ومواضيعنا وأن نستخدم بالغة العمالقة في لوحات جديدة ومجالات عديدة؟ أعتذر علي هذه الخطرفة أو ما يشابه الكوما التي أتعرض لها وأنا تحت وطأت أفكار متضاربة بدأ من أسي على معلمنا الأول مرورا بتقييم تجربة المنتديات الإلكترونية مرورا على أيام زمان وإنتهاء بإطلالة نجم. أيا كانت التضادات والتعارضات في موضوعي هذا إلي أن نهايته هي مولد نجم وهذا ما أراحني.
ودمتم.
أخالني غريب وحيد فقير عاري مفلس متصدع متهالك متناثر متذبذب ولا أريد لكل هذا أن يري. لا أريد أن تصل الهوام إلي مأربها عن طريقي وطريق إخوة التراب والسلاح والقضية والثورة والنضال. أخالهم مثلي أو لنقل أني مثلهم ....
منتديات وادي نجران, أو كما يحلوا لنا تسميتها بالديوانية أو نجران ون او بيتنا الأول ولا أقول الثاني. هل أكون مبالغا إذا قلت " المعلم الأول " مع فائق الإحترام وفروض الإعتذار لأرسطا طالييس. منتدي وادي نجران بكل ما فيه من حب وحنان ووفاء وغلظة وعصبية وتناحر وتشاجر وتناشب وتناعق وعزف ووصف وحتف و... و..... و..... شهد مولدنا ولكني أجزم أنه وإن كان يحتضر, لا يريد أن يشهد وفاتنا. قد لا أكون متأكدا من شيء في مقالي هذا أكثر من جزمي بعناد أبو حسين وإصراره. سيجد طريقة ولكن قد يكون بحاجه هذه المرة إلي عمل على نطاق أوسع وإستعانة بأكثر من مشرفين. فهو بحاجة لموظفين فعليين ودعم مادي وعمل منظم أكثر من جهود فردية ومبرمج ماهر وعقيدة صافية. إذا كان الضد قويا توجب علينا أن نكون أقوي. ونحن على إستعداد ....
لا أخص منتدي نجران بشيء إلا أنه كان البداية, والبداية يا ساده ببساطة تحدد كل شيء ولهذا وجب علينا أن ننصف بداياتنا. كنا سابقا نستمتع بالحوار الحي بل ونعول عليه كأداة بالغة الأهمية لتبادل الأفكار والمعلومات ولكن كان لهذه الحوارات سلبيات كثيره منها التأثر سلبا أو إيجابا بشخص ما نظرا لصلات وعلاقات أسرية أو ما شابه. وقد يكون سبب التأثر فسيلوجيا حيث أن شكله في بعض الأحيان أو ملبسه قد يعطي إشارات تورث نوع من القبول أو الرفض مما يؤثر على عملية التلقي. كذلك من عيوب الحوارات الحية وجود شخص غير مرغوب به كالسطحيين والسفسطائيين والجهلة والمقاطعين. ورغم توفر نفس هذه الطبقات في منتدياتنا الحوارية الإنترنتية إلا أنه من السهولة بمكان تجاهل ما يقولون خصوصا أن أهم خاصية وميزة يملكونها لنقض أساس الحوارات وهو علو الصوت غير متوفرة. أضف إلي عيوب الحوارات الحية صعوبة تأسيسها إذ يتوجب توفر الوقت لجميع الأطراف ليتسنا لهم تناول قضية أو فكره أو ماشابه, أتحدث هنا عن الإجتماع والمكان والزمان. كل هذه السلبيات كانت ومازالت تهيمن علي ما يمكن تسميته " منتديات أيام زمان ". ورغم أهمية التفاعل الحي إلا أن التفاعل الحي له أشراط لينجح كما أن التواصل والوقت قد لا يتيح في أغلب الأحيان لتناول فكرة ما وإشباعها نقدا وشرحا حتي يصل المتحاورون للنتيجة المرجوة. فضلا عن أن الإنسان بطبيعته يجتمع مع أقرانه وأشبابهه مما يؤثر سلبا. وقد نجد في أغلب الأحيان في منتديات أيام زمان مجموعة كبيرة من المتحاورين تتطابق وجهات نظرهم لأن أسلوب تفكيرهم موحد فضلا عن رزوحهم تحت وطأت المحلية فلا يناقش موضوعات إقليمية أو عالمية نظرا لعدم وجود ممثل من تلكم البقاع.
قد تفهم إشاراتي في الباراغراف السابق على أنها عداء للحوار الحي وهذا مالم أقل به. ولكني يا ساده أحاول أن أكون منصف مع منتدياتنا الإنترنتيه. فمثلا لو لم يعجبك قول كاتب معين يمكنك تجاهل مواضيعه دون أن يحسب عليك شيء من منظور قبلي أو أدبي فيقال " بحق الرجال يسولف وأنت داجه " أو يقال " هذا شايف نفسه ما يبر إلا المواضيع إلي يعرفها ويحبها ". أمر حاصل في مجتمعنا خصوصا النجراني. فيمكننا الجزم أن أكثر شيء تعلمناه من المنتديات الإنترنتية مقارنة بالمنتديات الحية " منتديات أيام زمان " أدب الحوار, إذ أننا على الأقل مجبرون أن نستمع " نقرأ " موضوع الأخ صاحب الموضوع دون أن " نقاطعه " مما يعطينا مجالا أوسع للتفكير في كيفية الرد بل وأحيانا كثيرة يعطينا مجالا للهدوء والتروي في الرد. ناهيك عن التنوع الهائل من الأطروحات والتي يجد فيها الطالب غايته دون أن يضطر لتغيير أصحابه أو مكانه أو زمانه. كذلك الإحتكاك مع أناس في بقاع بعيدة وقريبة يثري الحوارات ويزاوج شرعيا بين الأفكار حتي يتمخض عنها تهذيب للنفس والتجمل بالعقل والتروي. فضلا عن هذا وذاك نجد تجدد نوعي للتوجهات والأفكار بالإنتقال من منتدي حواري إلي أخر على الرغم من أنها قد تنتمي في أحيان كثيرة إلي نفس المنطقة أو الدولة. وهذا شيء صحي جدا جدا.
لا أخفيكم سرا أيها السادة أني أصبت بنوع من الإحباط عندما تصفحت منتداكم هذا لا لشيء إلا أني لم ألف هذا التنوع في الطرح نظرا لأني كنت أحصر نفسي في المواضيع الدينة في أغلب الأحيان مع ميلاني للنقد في بعض الأحيان ولكن التقوقع في بعض المواضيع هو ما أشعرني بالغربة في منتدانا الشامل. وكنت أفكر في هذا الأمر طيلة البارحة وقمت بنقد بناء وتقييم صادق لتجربتي في الكتابة. وعندما أحسست بالأسي لحجب معشوقنا نجران ون لاحت لي بارقت أمل, وهي إيماءة الأخ أبو حسين حين كتب في أعلي منتداه
" إطلالة نجم جديد ...... إضغط على الصورة "
قد تكون المواضيع التي كنا نتناولها في منتديات وادي نجران مواضيع مستهلكة في هذه الأيام بالذات ونحن الأن على مشارف حقبة جديدة ... حقبة شمولية بشمول منتدانا الجديد الشامل. فهل يكون لنا من إسمه إلتفاتة لنطور من أسلوبنا ومواضيعنا وأن نستخدم بالغة العمالقة في لوحات جديدة ومجالات عديدة؟ أعتذر علي هذه الخطرفة أو ما يشابه الكوما التي أتعرض لها وأنا تحت وطأت أفكار متضاربة بدأ من أسي على معلمنا الأول مرورا بتقييم تجربة المنتديات الإلكترونية مرورا على أيام زمان وإنتهاء بإطلالة نجم. أيا كانت التضادات والتعارضات في موضوعي هذا إلي أن نهايته هي مولد نجم وهذا ما أراحني.
ودمتم.