كتـب ومـؤلفـون

[Prometheus]

طوال مسيرة الفكر الإنساني الطويلة، كان هناك الكثير الكثير من الكتب والأسفار التي اعتبرت علامات فارقة في مسيرة الثقافة والفكر الإنساني.
وفيما يلي محاولة متواضعة لاختيار أهم خمسين كتابا احسب أنها شكلت محطات مهمة في تاريخ الكتابة والتأليف، وقائمة الكتب المختارة لا تنتمي إلى عصر بذاته وإنما كان معيار اختيارها الأثر الذي أحدثته والإضافة التي قدمتها. بعضها أثار عواصف فكرية لم يهدأ غبارها بعد والبعض الآخر كان مثارا للكثير من النقاش والجدل والأخذ والرد. وهي تتوزع في موضوعاتها بين الدين والسياسة والفكر والفلسفة والأدب.

[Prometheus]

تعتبر "الحرب والسلام" إحدى اشهر الروايات في تاريخ الأدب العالمي، وقد كتبها الروائي الروسي الكبير ليون تولستوي لتكون سجلا لأحداث غزو نابوليون بونابرت وجيشه لروسيا.
وتتمحور الرواية حول حياة ثلاث عائلات ثرية هي روستوف وبيزوهوف وبولكونسكي على امتداد خمسين عاما. ويشرح تولستوي كفاح الروس ضد أوربا النابوليونية ويصف هزيمة روسيا المبكرة ثم يستعرض قصة فرار نابوليون من موسكو في حالة ضعف وانكسار.

الشخصية الرئيسية في الرواية هي شخصية بيير الثري والباحث عن دين جديد بعد أن تخلى عن معتقداته المسيحية إلى أن يجد ضالته أخيرا في أحد المحافل الماسونية.
ويبدع تولستوي في وصفه الرائع للمعارك ويرسم صورة حقيقية للصراع زمن حروب نابوليون.

وفكرة تولستوي الرئيسية في الرواية هي انه بدلا من تحميل مسئولية الحرب والقتل والدمار للقادة الكبار أمثال القيصر ونابوليون في تلك الحقبة، فإننا لا يجب أن ننسى أن نتيجة تلك الأحداث كانت بسبب القرارات الخاطئة التي اتخذها ملايين الناس العاديين الذين شاركوا فعليا في الحرب.

والرواية تعين القارئ على فهم معنى الإرادة الحرة مقابل القدرية، والطريقة التي نصوغ بها حياتنا والدروب التي نسلكها من اجل ذلك.

http://images.amazon.com/images/P/0140444173.01.MZZZZZZZ.jpg

[Prometheus]

يعتبر كتاب الإسلام وأصول الحكم للشيخ الأزهري علي عبد الرازق إحدى العلامات الفارقة لعصر التنوير العربي الذي لم يعمر طويلا. في الكتاب نفى الشيخ عبد الرازق الصفة الدينية عن الحكومة في التصور الإسلامي كما نفى وجود أي دليل من الكتاب أو السنة يلزم المسلمين بالخلافة أو الإمامة.

ورغم أن كتاب الشيخ لم يكن الأول في هذا المضمار، إلاّ إنه كان الأهم لما تركه من ردود فعل واسعة وعنيفة من قبل المجتمع الديني وعلماء الأزهر. وبعده تابع رأيه آخرون ، واخيراً دافع عنه مثقفون شيعة أيضا أمثال مهدي بازركان والدكتور مهدي الحائري اليزدي.

يقول الشيخ عبد الرازق في كتابه إن الإسلام هو دين ورسالة، وان الخلافة هي تنظيم مدني وسياسي أملته الظروف والحاجات التي استجدت بعد وفاة النبي، وهذا يعني أن فكرة الكتاب الأساسية كانت هي الدعوة إلى فصل الدين عن الدولة والأخذ بالنظام الديمقراطي الحديث بدلا من الملكية القائمة وقتها في مصر.

وقد تسبب رد الأزهر العنيف والمحرض في استثارة غضب حشد من القوى المتنافرة ضده بدءا من الملك فؤاد الذي أراد أن يكون خليفة للمسلمين بعد انتهاء الخلافة العثمانية ورجال الدين وكبار الإقطاعيين وحتى عامة الناس. وقد أوعز الملك لشيخ الأزهر حينها محمد أبو الفضل بأن يجمع إليه هيئة كبار علماء الأزهر لمحاكمة الشيخ علي عبد الرازق واخراجه من زمرة العلماء (محو اسم المحكوم عليه من سجلات الجامع الأزهر والمعاهد الأخرى، وطرده من كل وظيفة، وقطع مرتباته من أي جهة كانت، وعدم أهليته للقيام بأي وظيفة عمومية دينية كانت أو غير دينية). وقد أصدر العلماء المجتمعون حكمهم هذا بعد أقل من ساعتين. لكن اللافت أن يكون بين أشد منتقدي الشيخ عبد الرازق ومهاجميه حزب المعارضة الرئيسي وقتها، أي الوفد وزعيمه سعد زغلول ومن ورائه الطبقات الشعبية.


أما الجهة التي وقفت مع الشيخ عبد الرازق فهي القوى الليبرالية سواء الممثلة في حزب الأحرار الدستوريين وصحيفته السياسة وكتابها البارزين أمثال الدكتور طه حسين والدكتور محمد حسين هيكل والدكتور منصور فهمي ومحمود عزمي وعبد القادر المازني، أو القوى الليبيرالية المستقلة والموزعة بين عدد من المجلات مثل الهلال والمقتطف وقد رأت هذه القوى أن من حق الشيخ علي عبد الرازق أن يقول ما يعتقد انه صحيح وان يعبر عن ذلك بكل حرية.
وفي نهاية الأمر أصدرت هيئة العلماء في الأزهر قراراً بتجريد صاحب الإسلام واصول الحكم من لقب العالم الذي حصل عليه عندما منح شهادة العالمية الأزهرية، وأقيل الرجل من منصبه وتعرض إلى أصناف من الاضطهاد والعنت.
وبذا فوّت المتعصبون على الأمة فرصة نادرة لتنشيط الفكر وإعمال العقل في قضايا هامة، وتكرس بعد ذلك مبدأ القهر السياسي وسيلة لمواجهة الخلاف الفكري، وهو المبدأ الذي عانى منه الفكر الإسلامي اكثر ما عانى خلال العقود الخمسة اللاحقة.

http://www.neelwafurat.com/abookstore/images/10/10545.gif

[Prometheus]

كان دانتي اليغييري رجلا ذا موهبة أدبية فذة، وكتابه الكوميديا الإلهية يعتبر أحد أهم الأعمال الكلاسيكية في تاريخ الأدب عبر العصور. في هذا الكتاب يبحر دانتي في رحلة متخيلة إلى أعماق الجحيم ومن ثم إلى رحاب الجنة واصفا حال أهل الدارين من خلال مفهوم الإله كما تصوره المسيحية.

والكتاب ملئ بالاستعارات والتشبيهات واللغة الثرية والمترفة. وقد اختار دانتي نماذجه الأدبية في الكوميديا الإلهية من الإنجيل ومن كتاب "الانيادا" لفرجيل. كما تأثر أيضا بأعمال شيشرون. وكانت النتيجة كتابا نموذجيا يجسد نظرة القرون الوسطى للكون اعتمادا على التصورات الدينية في المقام الأول.

والكوميديا تقدم وصفا لرحلة دانتي عبر الممالك الثلاث: الجحيم والبرزخ والجنة. وخلال هذه الرحلة المتخيلة يحاول دانتي وصف أحوال الأرواح الإنسانية بعد موتها. ومن الصعب أن نلخص في هذه العجالة الحبكة العامة للكوميديا الإلهية فمواضيعها كثيرة ومتعددة وهي تتغير باستمرار، والرحلة برمتها يمكن النظر إليها باعتبارها تحولا دينيا وأخلاقيا للخلاص من الخطايا والقرب من الله والظفر بالسعادة الأبدية.

وشخصيات الرحلة المتخيلة ثلاث: دانتي نفسه باعتباره نموذجا للجنس البشري، وفرجيل كرمز للعقل الإنساني وهو هنا يقود دانتي عبر البرزخ، وأخيرا بياتريس الفتاة التي احبها دانتي وهي تقوده عبر الفردوس كما أنها رمز لمحبة الله التي تساعد على إنقاذ الإنسان.

كتب دانتي الكوميديا الإلهية للتأكيد على أهمية أن يجدد الإنسان علاقته الروحية بربه استعدادا للصعود إلى الجنة عندما تحين ساعة الموت. وفي الكتاب يتحدث دانتي متقمصا دور النبي الذي يتحدث إلى البشر بالنيابة عن الله. وهي سمة من سمات أدب القرون الوسطى.

http://a1204.g.akamai.net/7/1204/1401/00081916011/images.barnesandnoble.com/images/1120000/1127550.gif

رسومات توضيحية من كتاب "الكوميديا الإلهية":
http://www.greatdante.net/art.htm

[Prometheus]

"اسم الوردة" هو عنوان رواية للمؤرخ والفيلسوف الإيطالي امبرتو ايكو، وقد حققت لمؤلفها الكثير من الشهرة والذيوع وانتقل بعد النجاح الذي حققته من الاهتمام بالتاريخ والفلسفة إلى مجال التأليف الروائي.
زمن الرواية هو الثلث الأول من القرن الرابع عشر وقد صيغت في قالب بوليسي مشوق، وتجري أحداثها في أحد الأديرة القديمة. واختيار المكان والزمان لم يكن بمحض الصدفة وانما جاء مقصودا لذاته، ذلك أن أحداث الرواية تجري في زمن كانت فيه سلطة الكنيسة البابوية تتداعى لصالح الملوك والأباطرة الأوربيين كما كانت انشقاقات الكنيسة تتوالى يوما اثر يوم ، وكانت الفرق الدينية المختلفة تتهم كل منها الأخرى بالزندقة والكفر وكثيرا ما كانت المحارق تقام للخصوم ويشهد المصلحون أو من كانوا يسمون بأصحاب البدع والأهواء مذابح وعذابات تفوق الخيال.

ولم يسلم من تلك المجازر أحد وكان التعصب الديني يضرب اطنابه بل كان هو سمة ذلك العصر البعيد. وكانت كل فرقة دينية تزعم أنها وحدها من يمثل المسيحية وان غيرها من الفرق هم كفرة ومنشقون. والأدهى من ذلك أن تلك التجاوزات والأخطاء كانت ترتكب باسم المسيح الذي كانت كل فرقة تدعي أنها إنما تدافع عنه وعن تعاليمه.

حبكة الرواية تعتمد على مخطوط قديم يقول المؤلف انه عثر عليه عند أحد الرهبان. وبعد سلسلة من الأحداث المثيرة يضبط المخطوط ثم يعثر على نسخة أخرى منه يترك المؤلف للراهب المزعوم أن يحكي قصته في ثنايا الرواية. ويأتي المخطوط مرارا على ذكر اسم الفيلسوف العربي الأندلسي العقلاني ابن رشد باعتباره الأساس الذي قام على أفكاره عصر النهضة الأوربي بعد أن نجح بعض طلبة الدير في ابتياع بعض كتبه التي نجت من الحرق على أيدي الأصوليين المسلمين في تلك الفترة.

الروائي لجأ إلى الدراما البوليسية في سرد وقائع الرواية وهو أسلوب سبقه إليه آخرون لعل أشهرهم ديستويفسكي وشكسبير.
والرواية مليئة بالكثير من الأفكار والمشاعر العميقة لكن بأقل قدر من الضجر والإملال.

http://a1204.g.akamai.net/7/1204/1401/00081916011/images.barnesandnoble.com/images/1130000/1132593.gif

[Prometheus]

يقول الباحث الألماني يورغن فازلا كاتب سيرة القصيمي: إن الشيء المتميز في مسيرة حياة عبد الله بن علي النجدي القصيمي، الكاتب العربي السعودي، هو أن سيرته تمثل نموذجاً متناقضاً كلياً لـ"اتجاه الأسلحة" فلقد تطور القصيمي من مؤيد قوي لحركة التجديد الوهابية إلى ممثل لأكثر أشكال النقد الديني تطرفاً وحدّة وبشكل لم يسبق له مثيل على الإطلاق في العالم العربي.

المعروف أن فازلا كان يحتفظ بعلاقة صداقة مع القصيمي وكان يداوم على حضور الندوة التي كان يقيمها الأخير في منزله بالقاهرة فنشأت بينهما خلال فترة تزيد على عامين علاقة من الثقة جعلت الكاتب الذي أحجم عن فكرة سيرته الذاتية يبدي استعداداً متزايداً لإعطاء الباحث معلومات عن حياته وأعماله.
وإلى هذه العلاقة مع القصيمي ومع الأشخاص القريبين منه يعود الفضل في اطلاع الباحث على كثير من المنشورات وعلى كثير من المواد غير المنشورة التي وضعها هؤلاء الأشخاص تحت تصرفه. وبذلك توفرت للباحث إمكانية وضع بيوغرافيا كاملة تقريباً عن أعمال القصيمي وأيضاً كتابة سيرة حياته بصورة خالية من الثغرات.

في هذا الكتاب يحاول القصيمي أن يثبت أن مسالة تخلف المسلمين عن الغرب مردها التفاوت البعيد في فهم الحياة وفهم سنن الوجود وفهم ما بين الأسباب والمسببات في ارتباط، وفهم الإنسان نفسه وفهم صلات الإنسان بالإنسان وصلاته بالوجود وفهم كل ما يقع تحت الحسّ والوجدان، وأن الحواجز والعوائق التي وقفت في سبيل المسلمين لا تخرج عن أن تكون عوائق معنوية نفسية اعتقادية حملوها أنفسهم فوهنت، ووضعوها في طريقهم فحادوا عن الطريق، وحللوا بها الوجود فلم يفهموه أو يعرفوه ولم يعرفوا حدوده وقوانينه، فتاهوا فيه وذهبوا إلى غير مذهب وسلكوا غير سبيل، فاعترض طريقهم من عرفوا الطريق وأخذهم بقوة سنن الحياة من علموا سننها.

ويضيف بأن مهمته في هذا الكتاب "أن يعمل على دلالة قومه بأن الله ذرأ خليقته وذرأ فيها بذور الكمال وذرأها مهيأة لأن تبلغ أقصى ما في الحياة من قوة ونجاح، والإنسان لا يستطيع أن يصل إلى غايته المرسومة إلا إذا أزيلت عنه العوائق والموانع، لذا فهو يدعو إلى رفع الأوهام والخرافات والقيود الذهنية والأغلال الاعتقادية التي تشكل جزءاً من الموانع والحواجز لينظر كيف يكون الإنسان".

http://www.neelwafurat.com/abookstore/images/89/89912.gif

[Prometheus]

الفيزيائي الإنجليزي ستيفن هوكنغ هو اشهر فيزيائيي العالم المعاصرين، لا يذكر اسم اسحاق نيوتن أو البرت اينشتاين في أية مناسبة من المناسبات العلمية أو البحثية أو الكونية في أي من المحافل الدولية المتخصصة إلا ويذكر معهما اسم ستيفن هوكنغ وإنجازاته المتلاحقة.

في كتابه الشهير "تاريخ موجز للزمن" يحاول هوكنغ مساعدة غير المتخصصين في فهم الأسئلة التي يسألها العلماء اليوم: من أين أتى الكون وكيف بدأ وهل ستكون له نهاية؟! ويتصدى هوكنغ في الكتاب لعدد من القضايا مثل الجاذبية والثقوب السوداء والانفجار الكبير وطبيعة الزمن وسعي العلماء للبحث عن نظرية واحدة ومتماسكة عن هذا الكون.

وهوكنغ عالم مقعد ومعاق بنسبة 92 في المائة تقريبا فهو لا يتحرك ولا يتكلم إلا عبر أجهزة إليكترونية معقدة مرتبطة بكرسيه الذي صمم الكمبيوتر الخاص به بنفسه، ولا يرد إلا من خلال أصوات اليكترونية تتحدث بالنيابة عنه وعبر تحريك عينيه على الكمبيوتر يستطيع كتابة ورسم ما يريد.
العالم ستيفن هوكينغ يعتبر اليوم الأشهر بين زملائه المعاصرين على الرغم من إعاقته شبه الكاملة. وهم يجلونه ويعتبرونه فلتة من فلتات الزمن ويحترمونه كثالث اعظم علماء العصر بعد كل من اينشتاين ونيوتن.

http://a1204.g.akamai.net/7/1204/1401/00090105011/images.barnesandnoble.com/images/1310000/1315523.gif

[Prometheus]

يعتبر كتاب "الأمير" أحد الأعمال الفلسفية الأولى التي كتبت في العصور الحديثة. الكتاب ألفه نيكولا ميكيافيللي طالب في الديبلوماسية وتلميذ في السياسة كان يعيش في فلورنسا بإيطاليا.

وقد أنجز المؤلف كتابه في العام 1513م. في ذلك الوقت كانت أعين العالم مصوبة على إيطاليا، فالصراعات السياسية كانت على اشدها بين الفرقاء السياسيين ومن بينهم البابا والإمبراطور الروماني المقدس وحكام فرنسا واسبانيا وغيرهم من الحكام المتعطشين للسلطة.

في ظل تلك الظروف لم يكن هناك من دليل افضل من كتاب يرشد الساسة إلى طرق النجاح وبسط النفوذ. وكان ذلك الكتاب - الدليل هو "الأمير" لميكيافيللي.
في الكتاب شرح مفصل لكيفية الإطاحة بالأمراء وأساليب المحافظة على السلطة كما يتطرق إلى الممالك القديمة والحديثة ويسهب في الحديث عن أسباب ازدهارها أو اندثارها.
ومع قراءة الكتاب اكثر نكتشف أن ميكيافيللي يقدم لنا افضل النظريات في حكم الممالك وتبعا لحالات وظروف مختلفة. وهذا هو السبب في أن الفكرة العامة للكتاب هي الجملة الانتهازية التي صاغها ميكيافيللي وأصبحت مثلا : الغاية تبرر الوسيلة (The end justifies the means)، فحسب ميكيافيللي، على الأمير أو الحاكم ألا يتورع عن الكذب والغش والخداع، ولا لوم عليه إن هو تصرف كوحش بهيمي من اجل الحفاظ على السلطة، وليس هناك من مبرر يدفع الأمير أو الحاكم لان يهتم بالاعتبارات الدينية أو الأخلاقية.
والكتاب باختصار يناقش جانبا من جوانب الطبيعة الإنسانية بوضوح تام ودونما مداراة أو مناورة.

وفي الختام يحتار قارئ الكتاب على أي وجه يمكن تصنيف هذا الكتاب، هل هو كتاب فلسفي أم تاريخي أم انه نظرية؟
ومهما يكن من أمر فإن كتاب الأمير لميكيافيللي حظي بالقراءة وبالحديث عنه اكثر من أي كتاب آخر على مر القرون اللاحقة، وربما لهذا السبب وحده يمكن اعتباره كتابا عظيما!

http://a1204.g.akamai.net/7/1204/1401/00081916011/images.barnesandnoble.com/images/940000/949744.gif

[Prometheus]

جمع الجاحظ في هذا الكتاب دراسة أخلاقية انتقادية، دوّن فيها أخبار البخلاء والمقتصدين في عصره وقبله، من أهل البصرة وخراسان بشكل خاص، فصور حالاتهم كما رآها، أو اتصل به خبرها، متناولاً أحاديثهم، مستطرداً إلى المناظرات الكثيرة حول البخل والكرم والضيافة.
ولعلّ الغاية من وراء الكتاب هي الإشادة بجود العرب وبيان مآثرهم في الكرم والمروءة، وذلك من خلال تهكمه اللبق وإظهاره حقارة البخلاء، وأكثرهم من غير العرب، ليعظم بذلك شأن هؤلاء عن طريق المقارنة بين المتناقضين.
ولهذا الكتاب قيمة أدبية فهو سلس، متين السبك، بعيد عن التزويق البياني والتصنع، اعتنى الجاحظ فيه باختيار الألفاظ المناسبة للمعنى الذي يريد حتى أنه في بعض الأحيان استخدام تعابير عامية ليزيد من واقعية القصة التي يرويها.
(عن دار نشر النيل والفرات)

http://www.neelwafurat.com/abookstore/images/90/90901.gif

[Prometheus]

تبدأ رواية "المسخ" للكاتب التشيكي الشهير فرانز كافكا بمشهد يصوّر بطل الرواية جورج سامسا وهو يصحو من نومه ذات صباح ليكتشف انه تحول فجأة إلى صرصار ضخم! ويصدم البطل بهذا التغيير الذي حدث لجسمه على حين غرة، وتصاب أسرته بالذهول ويفقد عمله قبل أن يفقد حياته في النهاية. هذه الرواية جرى تفسيرها من كل الزوايا، من وجهة نظر الدين وكذلك من خلال مدارس التحليل النفسي. ورغم مرور مائة عام على كتابة كافكا للقصة إلا أن صوره الفانتازية والغريبة فيها ما تزال مثارا للكثير من النقاش والجدل.

ألف كافكا الرواية قبل أن تسيطر الأنظمة الشمولية على أوربا في منتصف القرن الماضي وكأنه كان يتوقع ما سيحدث. إذ تصور الرواية شابا تعسا يجري استغلاله وسلبه كرامته بعد أن يجرد من آدميته وجوهره الإنساني فيستحيل في النهاية إلى مجرد حشرة حقيرة.

بعد قراءة الرواية يسهل على القارئ معرفة لماذا تحول بطلها إلى مسخ! في البداية يتجاهل البطل إلى حد ما حادثة تحولّه ، لكنه ما يلبث أن يشعر بالرعب والخجل ، وتتفاقم حالته بعد أن يكتشف أن عائلته ومجتمعه لا يأبهان للتغيير الرهيب الذي أصابه.
ويمكن القول إن جانبا من هذه الرواية سوريالي بطبيعته لكن جزءا كبيرا منها واقعي لدرجة الشعور بالخيبة والألم.

وحبكة الرواية تتمحور حول فكرة أن الإنسان المعاصر كثيرا ما يضطر إلى التخلي عن استقلاليته ويضحي براحته ومصالحه من اجل الآخرين، لكنه يكتشف مع مرور الأيام أن تضحياته وإنكاره لذاته لم يكن له ثمن مقابل وانه بدأ يفقد بالتدريج أهميته وقيمته كإنسان، إلى أن يأتي اليوم الذي يحس فيه انه لم يعد له أية فائدة وانه استنفد الغرض منه فيتحول إلى مجرد متاع أو حشرة ضئيلة!

المسخ رواية قوية في فكرتها ومغزاها وهي تعد تصويرا ساخرا لظروف المجتمع الذي تحكمه وتتحكم فيه الطبقة البرجوازية. ومنذ تأليف الرواية شاع في أوساط الأدب تعبير "الكافكوية" نسبة إلى كافكا كرمز لكل كاتب يخترع للشخصية الرئيسية في عمله شركا عبثيا ومظلما.

وأخيرا، لكافكا روايتان أخريان لا تقلان أهمية عن "المسخ" هما "المحاكمة" و"أمريكا"، وربما أسعفنا الوقت للتطرق إلى موضوع الرواية الأخيرة في ما بعد.

http://a1204.g.akamai.net/7/1204/1401/00082716011/images.barnesandnoble.com/images/1310000/1314392.gif