انت قبيلي اذاً مطلوب دخولك

[المرجوج]

إلى كل قااااااااااااااااحش

هذه الظاهره التي كانت موجوده في ايام الجاهليه

ومازالت حتى عصرنا هذا ولكن الى متى سوف تستمر ؟!

لماذا التفاخر بالاحساب والانساب وانا قبيلي

وانت خسيس

وهذا من آل فلان وهذا من آل فلان وهذا ولد شيخ وهذا احسن من ذاك

طيب وبعدين ؟؟؟الى متى

كنت افكر التعصب القبلي بدى يخف مع الحضاره والعلم والتفقه في امور الدين

لكن الحقيقه المره انه موجود ويزرع في الاجيال جيل بعد جيل

وبشكل كبير في العالم العربي وفي السعوديه بالذات

تلاقي القبيلي على قولته مايزوج ولده او بنته الا من قبيلي مثله او من نفس قبيلته ؟؟

والقبيلي مايمشي الا مع عيال القبايل وياعيباه لو شافوه مع خسيس

ودايم يفتخر بقبيلته وامجاد اجداده اللي لو ينسخون منه عشر نسخ ماجاب منها شي

طيب وبعدين؟؟

المشكله انه في ناس عقولهم متطوره لكن هذا التخلف الى الان لم يتمكنو من السيطره

عليه ومحوه من الوجود ليه مايقتنع الكل ان حن عيال ادام وحواء

كلكم لاادام وادام من تراب

ويوم القيامه ماراح تسأل انت ويش فخذك وصدرك ومدري ايش

وقبيلتك ماراح تنفعك يوم لاينفع مال ولابنون الا من اتى الله

بقلب سليم

رجاء اتركوا عنكم التعصبات القبليه واللي يعاني

منها الى الان يحاول يتخلص منها ويتاكد انه ماهوب احسن من غيره

ويحاول ينمي الفكر عند هله ومحيطه الاجتماعي ويمحو عنهم هذه الفكره المتخلفه

وحتى لو كانت صعبه فكثر الدق يفك اللحام

خلاص صرنا في زمن المفروض هذه الاشياء تمحى وتندثر

وانا اشوف مع الايام قامت تزيد

وحتى يالي ماهو منتسب لقبيله يلزق نفسه في له قبيله ويروح هو وياهم في مطالبات

عيب والله عيب من قبيله ولا من عائله كبيره ولا من الجن والعفاريت ((((((لافرق بين اعربي ولا اعجمي ولا ابيض ولا اسود

الا بالتوقوى)))))))))))

اتمنى من كل واحد يقرأ ها الكلمات انه يدلي بدلوه مهما كان وثقوا اني راح اتقبل كل معارض بصدر رحب

لان اختلاف الرأي لايفسد للود قضيه بأي حال من الاحوال

[الفارس الملثم]

ويوم القيامه ماراح تسأل انت ويش فخذك وصدرك ومدري ايش

وقبيلتك ماراح تنفعك يوم لاينفع مال ولابنون الا من اتى الله

بقلب سليم

هذا الكلام الذي لا يختلف عليه إثنان

تقبل تحياتي

[الديب]

معليش يا المرجوج بشر هد طبعها صعبآ تغيره

[خوي الدرب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




الأخ المرجوج عندي مداخله وأعتبره رأيي الخاص بدون أي زعل .




وهو ان كل انسان يحب يفتخر بأصله وفصله والأنسان القبيلي يحب يفتخر بأنه قبيلي ولا فيها اي مضره لأي شخص وخاصة في وقتنا هذا مافيه اي قبيلي بيزوج الي ماهو بقبيلي لأن كل شخص عارف موقعه ولا فيه داعي انها تبش مثل هذي المواضيع لأنها راح تطول ولا اعتبر أن الي يفتخر بأصله قاحش من وجهة نظري.



نافخ الكير ماراح تلقى منه الا ....................!!



وحامل المسك بتلقى منه الريح الطيب ..............!








هذا رأيي الخاص وأرجوا أن لا يزعل أي شخص ودمتم......

[صالح ال سرار]

المرجوووووووووووج

من اللي سماك بالمرجوج وانت عاقل مليووووووووون بالمية

هذا انت منزل موضوع قوووووووي والصراحه

انا اوؤيد كلامك بقوووووووة

صحيح انه بالجاهليه كان هناك تعصب قبلي

ولكن مع مرور الزمن ومصاحبة الناس والتعرف عليهم فاصبح الحال واحد

ولكن اود ان انبه الى ان هناك مازالوا ينتهجون هذا المبدا

ولكن لعل الله يهديهم
فكلنا شعب مسلم وكلنا شعب عربي واحد


تحياااااااااااااااتي

[ابو ناصر]

أخي الكريم المرجوج :

الله لا يهينك على الموضوع الاكثر من رائع .................


أخي الكريم وبصفتي باحث في التاريخ فاحب أن أوضح عدة نقاط :

أولاً :
بين عام 1200 و 1300 انتهت كلمة هذا قبيلي و هذا خسيس وصار العديد من التزاوج بين الطرفين وهناك الكثير من الامثله لا اود ذكرها , وقد بدأت هذه الكلمه تظهر عندما بدأ من كان هناك بعض الشوائب في نسبه و كان يحاول اظهار نفسه , فبدأ بالتكبر وأنه قبيلي و بدأ يرفع نفسه عن من هم حوله ( لا اريد ذكر اسماء لان لا فايده من ذكر الاسماء ) .


ثانياً :
الملاحظ في التاريخ أن كل من تكبر أو شاف نفسه أنه قبيلي أو شيخ أو رأى نفسه أعلى رتبه من الأخر فأن الزمان يخذله و مع مرور الايام تجد ذريته من الخسس او الطبقات التي تكون تحت مرتبة القبيلي ( و هناك الكثير من القبائل في نجران يشهد لهم التاريخ بأن لهم دوراً جباراً في السابق ولكنهم الان اقل مرتبه من القبائل ) .....

ثالثاً :
القبائل التي كان لها دور صغير في السابق وكانت لا تعتبر من القبائل التي عليها الكلام , صارت الان من اعلى مرتبه بين القبائل , مع العلم أن الكثيرون منهم بداؤ الان بالتكبر ولذلك سيدور عليهم رحى الزمان وسيرجعون كما كانوا , او أقل مما كانوا عليه .....................


وليعلم الجميع أن الله يمهل ولا يهمل فاليوم لك وغداً عليك , والله سبحانه و تعالى عندما فرق بين الناس وجعلهم شعوباً و قبائل , فأن القبيلي او الشيخ يجب عليه ان يتواضع ويحمد الله على ماهو عليه ...
والخسيس او كما يطلق عليه يجب عليه ان يشكر الله ويصبر .............


ولتعلم بأن الخسيس لا ذنب له , فاجداده هم من اضاعوا تاريخه ونسبه , وهو انسان مسكين اتى الى الحياه ولا يعلم مالذي سوف يواجهه وعندما يكبر يجد العنصريه ووووووووووووووو

وعندي سؤال للجميع أرجو من الجميع أن يجاوبوا على هذا السؤال :


س /
من هو القبيلي ( أي متى يطلق على الشخص قبيلي ) ؟ و من هو الخسيس ؟



كنت أريد ان اكتب بعض المعلومات وبعض التوضيح إلا أن خير الكلام ما قل و دل ............


ودمتم سالمين ...................

[مجــــازف]

اشكرك على طرح الموضوع هذا اخوي ابو ناصر بس لاتنسى ان الر سول صلى الله عليه وسلم يقول اكرمكم عند الله اتقاكم """"""""""""""""""""""""""" والله ليت كل الناس تفهم الشي هذا بس الناس يوم يسالون عن الاصل الطيب لا الطيب ما يجي منه الى طيب الى ما ندر هذا رائ شخصي :rolleyes:

[السهم]

والقبيلي ما يمشي الا مع عيال القبايل وياعيباه لو شافوه مع خسيس


الاخ مرجوج انا برد على الموضوع بهذه الابيات :


يا عريب الساس من جد(ن) وخالي ... لايهمك لو علا العربان عومة
لا يهمك لو طغى بجاه(ن) ومالي ... ولو فرق مثل الهلالي بين قومه
دام ساسه طامن(ن) بين الرجالي ... فلا يهمك ولو غدى ريس حكومة


تحياتي....

[ابو ناصر]

اخوني الكرام :
شكراً لكم ................

لكن أحب أن اذكركم بـ :

أن محمد بن عبدالله صلى الله عليه وآله وسلم قدوتنا والذي هو من قريش أي من أعظم العرب ومن بني هاشم , ألم يتزوج زيد بن حارثه رضي الله عنه بعمة رسول الله وهو مولى عنده ..............



ألم سكن أبو لهب عماً للرسول وهم مع ذلك من الظالمين والمحاربين له



كان يقال في الماضي مثل يردده الشيبان الاولين الا وهو :

(((((((((((((((((((((((((((( التربيه خير من الاصل ))))))))))))))))))))))))))))



هل تعلم متى يطلق لقب قبيلي ؟؟؟؟ !!!!!!!!!!

عندما يكون للقبيلي قبيلة معروفه أي ينسب إلى قبيلة أي لا تعتمد على قوته أو شهامته أو على أي شيء أخر , فالقبيلي قبيلي , اذاً ما ذنب شخص حصل شيء في الماضي جعله لا يعرف اصله أن يطلق عليه الان لقب خسيس ماهو ذنبه .................

هناك الكثير من القصص التي اعرفها عن اناس ضاعت انسابها في الازمان الماضيه بسبب حروب أو قتل او ثار وما شابه
فيخفي الشخص نسبه وفجأه يموت ويضيع نسب اولاده من بعده ......................

فهل النسب معيار لشهامة الرجل ام فعله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

تذكرت قصه ذكرت لي فيما مضى لكن لا ادري متى حصلت بالتحديد :

في مرة من المرات ذهب أحد الأشخاص إلى اليمن يريد الزواج من ابنة احد المشايخ هناك ( مع العلم أنه كان حفيد احد المشايخ ) المهم عندما ذهب الى الشيخ في اليمن سأله الشيخ عن نفسه فبدأ يقول :

أنا فلان بن فلان بن الشيخ فلان من آل فلان وجدي الي سوا كذا وكذا
وجدي يوم جات هية كذا سوا وعصد
وجدي و جدي وووووووووووووووووووووووووووووووووووووو

عندها سأله الشيخ وأين جدك ذلحين ؟؟ !!

قال الله يرحمه مات في حرب كذا وكذا ..


عندها قام الشيخ اليمني وقال أنا باروح أزوج جدك هذا الي يستاهل والا انت أش سويهنت !!!!!!!!!!!!

ورفض انه يزوج هذا الشخص..................




وعندما يقال أن الطيب ما يجيب الا الطيب


ابغى اسال الجميع هل تعتقدون بصحة هذه الروايه............




الا تعتقدون بصحة روايه أن النار ما تخلف الا رماد


الا ترون أن هناك الكثير من كانت لهم مكانه عاليه في المجتمع اتو بأبناء حرام انهم عليهم






ودمتم سالمين .......................

[المرجوج]

هذا الكلام الذي لا يختلف عليه إثنان

تقبل تحياتي

الفارس الملثم عطرت متصفحي بمرورك

نعم صدقت هذا هو زبدة الموضوع

[Microsoft]

السلام عليكم

المرجوج مشكوور على طرحك المتميز

بصراحه اختلفت الآراء حول هذا الموضوع
لكن للمعلوميه ان العنصريه ليس موجود في نجران فقط بل في المملكه والوطن العربي
ماابغى احد يفهمني غلط ويظن ان كلمه عربي مرتبطه بكلمه عنصريه,لان العنصريه موجود
في كل العالم بس طبعاً بدرجات ,حتى امريكا
فيها عنصريه لكن مو عنصريه قبيله ولامذهبيه
بل عنصريه في اللون ((المهم انها عنصريه))

لكن بالنسبه للعنصريه القبليه اللي هي مشكلتنا
احس ان كل عنصريات العالم راح تنتهي الا عنصريتنا.

راح اقول لكم حاجه يمكن اهل الشرقيه خصوصاً يعرفونها.

وهي إنك لم تخاوي واحد من أي قبيله غير يام
ويكون بينكم ميانه ولو حتى قليله تلقاه
يمازحك ويقول رح ياخسيس او يا.........
اويا........... او يا..........
تعرفون الباقي.

ليش!!! لان عنصريتنا وجاهليتنا تعدت حدود نجران, صار الواحد يسب ويشتم فلان في المدرسه ويقوله رح ياخسيس تراك منت بأصل
قدام الله وخلقه.

لكن لو سٌئلت عن رائي في هذا الموضوع
راح اقولكم انا ضد العنصريه بمعنى اني ضد ان افتخر بأصلي امام فلا وعلان او اشتم فلان في اصله لان ليس له ذنب في هذا, او اتعالى واتكبر

لكن لو جاني شخص مش قبيلي وطلب يناسبني
راح اقوله لا

ولاحد يقول هذا تناقض

لانه لو يكون أي شخص مكاني راح يقول نفس الشي حتى الاخ ابو ناصر والمرجوج وصالح ال سرار والفارس الملثم

هذا رائي قلته ابراء للذمه

[الدامر]

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخوان الاعزاء تحيه طيبه لكم جميعا

ارجوا ان اجد متسع لي في ان اضيف بعض الكلمات التي لا تعتبر افضل او اهم مضمونا مما تفضلتم بايراده وايضاحه لنا
وقبل ان انسى اوجه شكر للمرجوج على اضافه مثل هذي المواضيع التي هي من اساس مجتمعنا

اخواني الاعزاء

انا لي عادة في بدء الكلام وقد تكون مختلفه ولكن لها مغزى في الاخر وهو المهم

كل شخص منا وله نظره او راي او فكر قد يتفق معه الاخرين في نقطه او اكثر او قد يختلفون كليا ولكن لا نقول ان الكل على صواب او ان الكل على خطاء وانا من اولكم .

ساحاول هنا ان احدد لكم بعض التعاريف وبعض الاسباب لتوضيح وجهات النظر بشكل افضل ولكي ننظر للقضيه من كل الاتجاهات ومن ثم سوف ادلي برايي في هذا الموضوع

لماذا قبيلي ولماذا خسيس؟؟

اولا القبيلي لماذا سمي بهذا الاسم ولماذا يقال ان له الحق في الفخر ؟

القبيلي هو الانسان اللذي ينتمي الى قبيله معينه ولها وطن بين الحدود ومتعارف على عاداتها وسلومها ومكانتها .
للارض ولحمايتها في قلوب كل الناس وعلى وجه الارض مكانه قد تفوق لدي البعض حمايه ومكانة المعتقدات . وهنا نجد ان الارض لها عامل اساسي في مسمى القبيلي والقبيله . صبركم علي شوي
الارض سواء كانت زراعيه او رعويه او بحريه او اي كانت نوعيتها ومرجوعها الاقتصادي فهي تلزم صاحبها او من تعود ملكيتها له بحمياتها والدفاع عنها وهذا يعتبر من انواط ومقاليد الشرف عند كل سائر اجناس الارض بان يكون للشخص وطن يدافع عنه وينتمي له ولا يكون هناك وطن لشخص واحد بل لعائله ومن ثم اسره ومن ثم قبيله فكان اسم القبيله مرتبط بالشرف المنصوص عليه لحمايه الارض والوطن وغيره .
دخلت بكم هنا الى اجابه الشطر الاخر من السؤال وهو حق القبيلي في الفخر .
يفخر القبيلي بانتمائه الى قبيله تحمي وطنها وممتلكاتها من مواشي وابل وارض وغيره . ولو لم يكن هناك قبيله لما تم حمايه اي ارض من اي معتدي .
اضف الى ذلك ان لدى المجتمع القبلي اعرافا يتم الالتزام بها كما يتم الالتزام بتعاليم العباده وتعتبر كفروض اساسيه بين عادات وتقاليد القبايل واذكر منها .
حمايه الجار ,,,,حمايه الطريق ومن يدخل ضمن حدود ارض القبيله,,,,اكرام الضيف,,,, اغاثه الملهوف ,,,,,,نصرة المظلوم ,,,,,تامين الجاني وحمايته الى ان يتم حل مشكلة جنايته ,,,,,معاقبه من تعدى شرع الله في قتل النفس الحرام باخذ الثار او الزامه بالديه .وغير هذا كثير

اذا هناك امور لدى المجتمع القبلي تعد من انواط الشرف ومقاليده .اضافه الى وضع دستور للحمايه الانسانيه كاتفاقيات الاسواق ومحاجر الصيد والرعي وتحديد قوانين يتم من خلالها انضباط الحقوق الانسانيه بين التعامل بالشرك كالعمار والطبان وغيره.
هذه الامور مما تقدم ذكره لا يلتزم بها الا اصحاب مسمى القبايل لانهم مجبرون من امام الخلق ومن انفسهم وماجبلت انفسهم عليه ان يقومون به .

والان الطرف الاخر لموضوع النقاش
لماذا مسمى الخسيس اساسا ولماذا هم مستصغرون في الارض والاعراف؟؟

اولا وقبل كل شي لا خسيس الا من خس في طبعه قبل اصله فلا تطلق كلمه خسيس الا على صاحب الخسه في اخلاقه وتعاملاته مهما كانت مراتبه بين الناس من علم او منصب او قبيله اوغيره . فانا ضد كلمه خسيس قطعا ولكن هنا سأتكلم عن من انتم تعنون بهذه الكلمه بحسب ما جرت العاده عليه من معني خارجي للكلمه دون الاعتقاد بمفهومها واطلاقه على الاشخاص .
انا احاول ان اسميهم الجيران . وهذا لسبب . هم اناس ليس لهم مجتمع قبلي معروف او ارض معروفه او وطن محدد . هم بالاحرى اصحاب الحرف في كل بلد من جميع انواع المهن ابتداء بتجار البيع والشرا وانتهاء باصحاب المهن اليدويه من نجاره وحداده وحياكه انسجه وغيره.
هؤلاء الاشخاص ينزلون على اصحاب الاوطان كجيران يدخلون تحت حمايه القبايل من اي طاريء يطرا عليهم من قبل الناس . فمثلا الجار له حق الحمايه من مجيره ضد اي اعتداء عليه شخصيا او على اي من ممتلكاته وفي حال ينهب منه شي او يتعدى على اي حق من حقوقه فانه لا يسعى لاستعادته بتاتا بل يطالب من هو في جيرته باستعادته له او تعويضه عنه . وكان الفخر للقبيلي عليه في ذالك انه انقذ حياته من القتل او اعاد له حقوقه المنهوبه او امنه في وطن لا ينتمي له الجار بشيء وكل هذا بدون اي مقابل مادي او معنوي او غيره.هم اشخاص لم يكن (انبه على اني اتكلم على هذي الطبقه في الماضي) لم يكن لهم القدره على حمايه ارض او وطن او دخيل او استعاده مسروق او منهوب او غيره لكونهم لا ينتمون لارض محدده فهم اصحاب حرف متى يتعثر رزقهم في ارض يبادرون برفع البيضا للقبيله المجيره ومن ثم يبحثون عن ارض جديده وقبيله اخرى لحمايتهم .
هنا قام من يطلق عليهم اسم القبايل بتجنب انسابهم لعدد من الامور اهمها عدم ملكيتهم لحقوقهم بايديهم او استطاعة الدفاع عن انفسهم وكذلك مخاطر القتل في الحقبه الزمنيه القديمه تجعل القبيلي يبحث عن نسب القبيله الاعز مكانه والاقوى حمى ليزيد من هيبته ويربط ذويه باصحاب الحمى ليكون رادع اضافي للعدو.

اعتقد اني بهذه التعريفات اوضحت فكره بسيطه قد تخفف من حده النزاع او تهدئ نار النقاش للوصول الى نقطه التقاء

اما عن رايي شخصيا فانا اقول

اولا ان كان هناك من يستحق الفخر من القبايل فهم اجدادنا فقط وهم من حما الجار والوطن ورد المسلوب واغاث الملهوف وصبر على شدة الجوع وحفظ عرضه وارضه . اما نحن في الوقت الحاضر فلم نقم باي امر من هذه الامور بل نحن ولله الحمد وجدنا ان كل شيء مهيء وجاهز لنا فالبلد امن والخير وافر ولم نعد نجير ولا نجار الا من قبل ربنا ومن حكوماتنا .
اذا بما اني لم احمي جار ولم ادخل في جيرتي او حمايتي جاني او مجني عليه ولم اقم باي عمل من هذه الاعمال النبيله فلماذا افتخر بما لم افعل قال الله تعالى ( ياايها اللذين امنو لم تقولوا مالم تفعلوا كبر مقتا عند الله ان تقلوا مالا تفعلوا ) وقال( لا تحسبن اللذين يفرحون بما اتوا ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا فلا تحسبنهم بمفازة من العذاب ولهم عذاب اليم) صدق الله العظيم

من منا يا ابناء القبايل في الوقت الحاضر حمى جار له تحت جيرته او اجار جاني من فعلته او امن خائف من فعلته ؟؟لا احد كلنا نعيش تحت سقف الحكم السعودي البار ولا لنا يد في الامن الا من خلال العمل مع حكوماتنا كرجال امن او بالتعاون معهم. فلماذا الفخر الزائد عن حده . اجدادنا هم من حمى ومن جاع ومن شقي ومن قتل وهم احق بالفخر منا . اما نحن فلم نقدم شي من امور القبايل اللتي ذكرتها اعلاه.

ولكن هنا اشير الى ان الحوار هنا يثري الفكر والنقاش ولكن لن نستطيع ان نزيل شيء مما في نفوسنا او في نفوس غيرنا بتاتا . لان صفوة خلق الله قد اشار الينا في هذه المسأله بقوله (ثلاث باقيه في امتي الى يوم القيامه الاستسقاء بالانواء والنياحه على الموتى والطعن في الانساب ) صدق رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم

والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

[جشم الاصغر]

]الاخوان الافاضل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اشكركم جميعا واخص الاخ ابو ناصر وانا معه في كل ماذكر
اخواني الافاضل شي جيد ان يفتخر الانسان في اصله او في فعله ولكن دون التعرض للاخرين او ان تكون معاملة من منطلق قبلي جاهلي والحقيقه ان هذه النوعيه من اناس يكون الاحساس بالنقص دافعهم لذلك وقد اشار لها اخي ابو ناصر احساسهم بنقص في تاريخ قبيلتهم سواء بالاصل الغامض او بهيات قبيلة يام المعروفه والشي الغريب ان بعض القبائل لم نسمع بهم الا في وقت ظهور الدوله ولان يتوهمون لهم تاريخ واصل انا من ال فلان ولا لي علاقه بال فلان وال فلان حسس !!! .
اخواني اود مناقشتكم في كلمة (خسيس ) هل اصحاب المهن في الوقت السابق من الحق والشيمه والعدل يجوز ان يطلق عليهم هذه الكلمه اعتقد ان العاقل ورجل الدين تكون اجابته بلا .
ان كان رجل فيه من الحميه والكرم والوفا والشجاعه والاتزام الديني وللاجداده وقفات في حروب يام ومواقفهم والامثله كثيره .
اخواني لا يخفى عليكم ان ابناء نجران تريطهم رابطه قويه اقوى من الجد والعد ويجب ان يكون تعاملنا على هذا المنطلق وكلا ٍ على جده ولاواحد طامع في اسم او جد الاخر واعتقد اننا في الوقت الراهن نعيش فتره من الوعي والحمد لله ولكن هناك من يعانون من عقدة النقص من يثرون هذه الامور ولو تعقبت من هولاء لاصايك الذهول ولووجدت ان اصحاب المهن لهم اصل وتاريخ يميزهم عنهم ولا ظهر لك اسباب اثارتهم لهذه الامور .
نعود الى كلمة خسيس فاالخسيس في وجهة نظري هو قليل الحميه والدين والشرف ومن يلحق الناس من منطلق الاحساس بالنقص وهو يعلم ذلك والخسيس هو من يتخلف عن قبائله في امور هم الدينيه والدنيويه وقد تحتمي اخته وهو يكلم ظله ولاداعي لذكر الامثله .
الشكر الجزيل لكم جميعا .
والى الاخ ابوناصر سجل اعجابي بكل اطرحاتك ومجهودك والى الامام
الاخ المشرف امل تكبير الخط ولا عليك امر

[المرجوج]

معليش يا المرجوج بشر هد طبعها صعبآ تغيره

صدقني ان مافيه شي في ذا الدنيا مايتغير مع الصبر وتكرار المحاوله حتى الحديد مع كثر الدق

يلين

[المرجوج]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




الأخ المرجوج عندي مداخله وأعتبره رأيي الخاص بدون أي زعل .




وهو ان كل انسان يحب يفتخر بأصله وفصله والأنسان القبيلي يحب يفتخر بأنه قبيلي ولا فيها اي مضره لأي شخص وخاصة في وقتنا هذا مافيه اي قبيلي بيزوج الي ماهو بقبيلي لأن كل شخص عارف موقعه ولا فيه داعي انها تبش مثل هذي المواضيع لأنها راح تطول ولا اعتبر أن الي يفتخر بأصله قاحش من وجهة نظري.



نافخ الكير ماراح تلقى منه الا ....................!!



وحامل المسك بتلقى منه الريح الطيب ..............!








هذا رأيي الخاص وأرجوا أن لا يزعل أي شخص ودمتم......


هذا رائيك اذا تعال لمنازلتي ونرى من منا رأيه هو الصائب.
راح اسألك سؤال واحد واتمنى انك ترد واذا لم ترد فرأيي هو الصواب.
ايش اللي جعلك قبيلي على افتراض انك قبيلي والاخر ماهوب قبيلي وانتوا عيال رجال ومره((((((ادم وحواء عليهم السلام)))؟؟؟؟؟

[أجمل أحساس]

الاخ المرجوووووج
الله لايهينك موضوع
جميل جدا جدا
[line]
ابن الاصل أصل
ولان يهزه أي شي
اذا مشى مع خسيس ولاغيره
[line]
وبالنسبه للخسيس ادمي زيه زيي
ولكن العادات ترسخت بين الناس
ولن تمتحي بسهووووووووووله
[line]
وهذا رائي يامرجووووووووووج

[البدر]

اخواني اناضد العنصرية واطالب بالتعايش مع الاخرين من ابنا ء نجران وغيرهم ولكن اخينا المرجوج اخالفك الرأي في قضية الزواج لا ن سيدنا محمد عليه السلام قال :

في مجمل حديث فيما معناه ان العرق دساس


شكرا لك

[المرجوج]

المرجوووووووووووج

من اللي سماك بالمرجوج وانت عاقل مليووووووووون بالمية

هذا انت منزل موضوع قوووووووي والصراحه

انا اوؤيد كلامك بقوووووووة

صحيح انه بالجاهليه كان هناك تعصب قبلي

ولكن مع مرور الزمن ومصاحبة الناس والتعرف عليهم فاصبح الحال واحد

ولكن اود ان انبه الى ان هناك مازالوا ينتهجون هذا المبدا

ولكن لعل الله يهديهم
فكلنا شعب مسلم وكلنا شعب عربي واحد


تحياااااااااااااااتي

صالح ال سرار ابهجني مرورك وجميل حضورك وحلاوة تعبيرك

صحيح صار في اندماج وتناسينا ان لم نكن نسينا ولكن مازل

مثل ماذكرت هناك من يعتد بنفسه انا لا اطالب بأن ينسى الانسان

اصله ولكن انا اطالب بأن لايجرح غيره لامور ليس لهم فيها يد

اما لضعف او قله او او فكلنا عيال ادم وحواء فعلى اقل تقدير

الاحترام المتبادل بعيداً الاستهزاء والتعالي

[الوقت]

صالح ال سرار ابهجني مرورك وجميل حضورك وحلاوة تعبيرك

صحيح صار في اندماج وتناسينا ان لم نكن نسينا ولكن مازل

مثل ماذكرت هناك من يعتد بنفسه انا لا اطالب بأن ينسى الانسان

اصله ولكن انا اطالب بأن لايجرح غيره لامور ليس لهم فيها يد

اما لضعف او قله او او فكلنا عيال ادم وحواء فعلى اقل تقدير

الاحترام المتبادل بعيداً الاستهزاء والتعالي



هذي الحقيقة التي لا نستطيع تجاهلها او السيطرة عليها ... مشكور اخوي المرجوج على الطرح


خويتك الوقت