الفارس الملثم
28-05-2005, 06:11 AM
http://www.alshamil4all.com/vb/images/uploads/2198_309444297d0d394f91.gif
الشيخ علي بن شويل: تجمعنا الاصول الراسخة والانتماء للوطن وقيادته
ليس من العدل أن نقوّمكم بعقلائكم وتقوّمونا بجهالنا
اعداد: سعيد السريحي
زيد بن علي بن شويل.. رجل من نجران.. مسكون بالهاجس الاجتماعي والثقافي معا, حين رشّح نفسه للمجلس البلدي في نجران حصل على النصيب الأكبر من أصوات المرشحين على الرغم من أنه لم ينصب مخيماً أو يعلّق لوحة أو اعلانا أو يدر حملة انتخابية أو يقدّم وعودا.. حديثه حديث العالم كذلك غير أني حين كنتُ أدعوه بالشيخ كان تواضعه يؤكد أنه ليس شيخا.. التقيته ليلة وصولي الى نجران وودعته مساء مغادرتي لها.. وبين اللقاءين كانت لنا حوارات حول الاسماعيلية فيما يلي موجز لأهم مادار فيها:
* هل لديكم أي طقوس محدّدة تمارسونها أثناء العبادة?
** هذا السؤال غير دقيق, وهو يكرّس لتصورات خاطئة عن الاسماعيلية.. ليست لدينا أي طقوس مطلقا فنحن نصلي ونصوم ونحج ونزكي كما يفعل المسلمون جميعا,
ولا اعتقد ان احدا يمكن له ان يتحدث عن اسبال اليدين في الصلاة على اعتبار انه من الطقوس..
هناك اختلافات في الفروع لا تتعارض مع الاصول الشرعية سواء كانت تلك الاصول عقدية أو فقهية, وهي اختلافات تقع بين مختلف المذاهب.
أهل السنة
* أليس هناك فرق بينكم وبين السنة?
** هذا السؤال غير دقيق كذلك.. انه يجعلنا فرقة خارجة عن السنة أو مقابلة لها.. نحن نعتبر انفسنا من أهل السنة كما تعتبر بقية المذاهب نفسها من اهل السنة كذلك.. ونحن لا نخطئ أحدا أو نعترض على أحد أو نناوئ أحداً.. لنا اجتهاداتنا كما لكل طائفة اجتهاداتها وأمرنا جميعا موكول الى الله تعالى وحسابنا جميعا عليه.. ولكن الذي اريد ان أؤكّد عليه اننا لا نختلف, كما قلت لك مطلقا في الاصول والاسس الراسخة والاختلاف في الفروع لا يمكن له ان يجعلنا خارج الاطار العام لمفهوم السنة فضلا عن الاطار العام للدين الاسلامي الحنيف.
المخالفات
* يا سيدي الكريم.. التاريخ يزخر بكثير من المخالفات التي ارتكبها الاسماعيليون.. ولستُ بحاجة الى التذكير بما فعل الفضل أو الحشاشون أو الحسن الصباح?
** في كل فرقة غلاتها والخارجون عليها.. ولكن العدل يفرض علينا جميعا الا نقوم أي فرقة بالمارقين فيها, وانت تعرف انه ليس من العدل ان نقوّمكم بعقلائكم وتقوّمونا بجهالنا وسفهائنا.. حين خرج الفضل عن الدين قتله الاسماعيليون انفسهم فكيف يحسب عليهم, والتاريخ الذي تتحدث عنه يتحدث كذلك عن براءة الاسماعيلية من افعال الحشاشين والحسن الصباح كذلك.. نحن لا يمكن لنا أن نقوّمكم بالغلاة والمتطرفين فيكم بل بالصالحين والمتقين والعلماء ونتطلّع أن نجد الامر نفسه منكم.
* ولكن..
** دعني أخبرك أمراً.. ذات مرة كنت أصلي في الحرم المكي وحين علم الرجل الذي كان الى جواري انني من نجران ألمح الى ان لدينا بعض الانحرافات.. عندها سألته ونحن جلوس ننتظر الصلاة عما اذا كان حول الحرم أناس لا يصلون فأجاب نعم, قلت له: اعتقد انهم منكم? قال: نعم.. قلتُ له وهل تجيز لي ان اتهمكم بهم.. ثم اضفت: في كل جماعة من ينحرف عن الطريق السليم ومن يخلط الصحيح بالخطأ والنافع بالضار ومع ذلك فان العدل هو الا تتخذ هؤلاء المنحرفين عن الجادة معيارا للتقويم.
عوامل التشويه
* رغم ذلك اسمح لي أن اتساءل عن السبب وراء كل ما يتردد عن الاسماعيلية?
** هناك اسباب تاريخية تتعلق بالصراع مع الطوائف الاخرى وكذلك تتعلّق بالانشقاقات داخل الاسماعيلية اذ ظهر فيها بعض الغلاة الذين نرفضهم تماما.. وأنا هنا لا ادافع عن الاسماعيلية على نحو مطلق, إنني أتحدث عن الاسماعيلية في نجران باعتبارها احد اطياف هذا الوطن.. ونحن لا علاقة لنا بالبهرة الذين يعتبرهم البعض اسماعيلية أو يحاولون إلحاقنا بهم وليس ذلك بصحيح على الاطلاق, ولا علاقة لنا كذلك بالنزاريّة في الشام وليست لنا اي علاقة بآغاخان كذلك.. والمشكلة اننا نحمّل اخطاء كل هذه الفرق والاسوأ من ذلك ان النزارية تعيد طباعة كتب بعض علمائنا وتدسّ فيها ما ليس منها.
ان كثيرا مما نوسم به لا يتجاوز ان يكون افتراءات وضعها خصومنا ضدنا أو انحرافات وقعت فيها الفئات التي ظلّت عن السبيل منّا.
ما لا يعقل
* دعني أسألك عمّا يقال من تعمدكم كسر يد الميت اليسرى لكي لا تبقى له الا اليد اليمنى التي يستلم بها كتابه يوم القيامة?
** يقولون حدّث العاقل بما لا يعقل فإن صدقك فهو بلا عقل, هذا ليس بصحيح ولا يقره عقل, والله جل جلاله الذي يحيي العظام وهي رميم قادر على جبر اليد المكسورة فكيف نفعل ذلك.. هذه من الاكاذيب الشائعة عنا.
لسنا مغلقين
* ربما ساعد على ترويج هذه التهم انكم طائفة مغلقة على نفسها ومراجعكم تعتبر من العلوم السرّية?
** لسنا مغلقين على أنفسنا.. نحن منفتحون على جميع الاتجاهات والمذاهب, نقرأ للجميع ونستفيد مما نقرأ, وحريصون على أن تربطنا بغيرنا علاقات المحبة والتسامح والاخاء..
خاصة ابناء هذا الوطن الذي ننتمي اليه ونقف جميعا تحت رايته وندين بالولاء لقيادته الحكيمة..
وكتبنا ليست سرّية, كتبنا هي ارث الدولة الفاطمية بكل ما قدّمته من علوم وفنون.. وتستطيع ان تجد كتبنا في مكتبات مصر والشام وبيروت والمغرب العربي.
* بما انك قد تطرّقت الى الكتب.. ماهو كتابكم العمدة?
** هناك عدّة كتب غير أن اهم مرجع لنا هو كتاب (دعائم الاسلام) لأبي حنيفة النعمان المغربي وقد طبعته دار المعارف أكثر من مرّة.
http://www.okaz.com.sa/okaz/Data/2005/5/28/Art_224306.XML
الشيخ علي بن شويل: تجمعنا الاصول الراسخة والانتماء للوطن وقيادته
ليس من العدل أن نقوّمكم بعقلائكم وتقوّمونا بجهالنا
اعداد: سعيد السريحي
زيد بن علي بن شويل.. رجل من نجران.. مسكون بالهاجس الاجتماعي والثقافي معا, حين رشّح نفسه للمجلس البلدي في نجران حصل على النصيب الأكبر من أصوات المرشحين على الرغم من أنه لم ينصب مخيماً أو يعلّق لوحة أو اعلانا أو يدر حملة انتخابية أو يقدّم وعودا.. حديثه حديث العالم كذلك غير أني حين كنتُ أدعوه بالشيخ كان تواضعه يؤكد أنه ليس شيخا.. التقيته ليلة وصولي الى نجران وودعته مساء مغادرتي لها.. وبين اللقاءين كانت لنا حوارات حول الاسماعيلية فيما يلي موجز لأهم مادار فيها:
* هل لديكم أي طقوس محدّدة تمارسونها أثناء العبادة?
** هذا السؤال غير دقيق, وهو يكرّس لتصورات خاطئة عن الاسماعيلية.. ليست لدينا أي طقوس مطلقا فنحن نصلي ونصوم ونحج ونزكي كما يفعل المسلمون جميعا,
ولا اعتقد ان احدا يمكن له ان يتحدث عن اسبال اليدين في الصلاة على اعتبار انه من الطقوس..
هناك اختلافات في الفروع لا تتعارض مع الاصول الشرعية سواء كانت تلك الاصول عقدية أو فقهية, وهي اختلافات تقع بين مختلف المذاهب.
أهل السنة
* أليس هناك فرق بينكم وبين السنة?
** هذا السؤال غير دقيق كذلك.. انه يجعلنا فرقة خارجة عن السنة أو مقابلة لها.. نحن نعتبر انفسنا من أهل السنة كما تعتبر بقية المذاهب نفسها من اهل السنة كذلك.. ونحن لا نخطئ أحدا أو نعترض على أحد أو نناوئ أحداً.. لنا اجتهاداتنا كما لكل طائفة اجتهاداتها وأمرنا جميعا موكول الى الله تعالى وحسابنا جميعا عليه.. ولكن الذي اريد ان أؤكّد عليه اننا لا نختلف, كما قلت لك مطلقا في الاصول والاسس الراسخة والاختلاف في الفروع لا يمكن له ان يجعلنا خارج الاطار العام لمفهوم السنة فضلا عن الاطار العام للدين الاسلامي الحنيف.
المخالفات
* يا سيدي الكريم.. التاريخ يزخر بكثير من المخالفات التي ارتكبها الاسماعيليون.. ولستُ بحاجة الى التذكير بما فعل الفضل أو الحشاشون أو الحسن الصباح?
** في كل فرقة غلاتها والخارجون عليها.. ولكن العدل يفرض علينا جميعا الا نقوم أي فرقة بالمارقين فيها, وانت تعرف انه ليس من العدل ان نقوّمكم بعقلائكم وتقوّمونا بجهالنا وسفهائنا.. حين خرج الفضل عن الدين قتله الاسماعيليون انفسهم فكيف يحسب عليهم, والتاريخ الذي تتحدث عنه يتحدث كذلك عن براءة الاسماعيلية من افعال الحشاشين والحسن الصباح كذلك.. نحن لا يمكن لنا أن نقوّمكم بالغلاة والمتطرفين فيكم بل بالصالحين والمتقين والعلماء ونتطلّع أن نجد الامر نفسه منكم.
* ولكن..
** دعني أخبرك أمراً.. ذات مرة كنت أصلي في الحرم المكي وحين علم الرجل الذي كان الى جواري انني من نجران ألمح الى ان لدينا بعض الانحرافات.. عندها سألته ونحن جلوس ننتظر الصلاة عما اذا كان حول الحرم أناس لا يصلون فأجاب نعم, قلت له: اعتقد انهم منكم? قال: نعم.. قلتُ له وهل تجيز لي ان اتهمكم بهم.. ثم اضفت: في كل جماعة من ينحرف عن الطريق السليم ومن يخلط الصحيح بالخطأ والنافع بالضار ومع ذلك فان العدل هو الا تتخذ هؤلاء المنحرفين عن الجادة معيارا للتقويم.
عوامل التشويه
* رغم ذلك اسمح لي أن اتساءل عن السبب وراء كل ما يتردد عن الاسماعيلية?
** هناك اسباب تاريخية تتعلق بالصراع مع الطوائف الاخرى وكذلك تتعلّق بالانشقاقات داخل الاسماعيلية اذ ظهر فيها بعض الغلاة الذين نرفضهم تماما.. وأنا هنا لا ادافع عن الاسماعيلية على نحو مطلق, إنني أتحدث عن الاسماعيلية في نجران باعتبارها احد اطياف هذا الوطن.. ونحن لا علاقة لنا بالبهرة الذين يعتبرهم البعض اسماعيلية أو يحاولون إلحاقنا بهم وليس ذلك بصحيح على الاطلاق, ولا علاقة لنا كذلك بالنزاريّة في الشام وليست لنا اي علاقة بآغاخان كذلك.. والمشكلة اننا نحمّل اخطاء كل هذه الفرق والاسوأ من ذلك ان النزارية تعيد طباعة كتب بعض علمائنا وتدسّ فيها ما ليس منها.
ان كثيرا مما نوسم به لا يتجاوز ان يكون افتراءات وضعها خصومنا ضدنا أو انحرافات وقعت فيها الفئات التي ظلّت عن السبيل منّا.
ما لا يعقل
* دعني أسألك عمّا يقال من تعمدكم كسر يد الميت اليسرى لكي لا تبقى له الا اليد اليمنى التي يستلم بها كتابه يوم القيامة?
** يقولون حدّث العاقل بما لا يعقل فإن صدقك فهو بلا عقل, هذا ليس بصحيح ولا يقره عقل, والله جل جلاله الذي يحيي العظام وهي رميم قادر على جبر اليد المكسورة فكيف نفعل ذلك.. هذه من الاكاذيب الشائعة عنا.
لسنا مغلقين
* ربما ساعد على ترويج هذه التهم انكم طائفة مغلقة على نفسها ومراجعكم تعتبر من العلوم السرّية?
** لسنا مغلقين على أنفسنا.. نحن منفتحون على جميع الاتجاهات والمذاهب, نقرأ للجميع ونستفيد مما نقرأ, وحريصون على أن تربطنا بغيرنا علاقات المحبة والتسامح والاخاء..
خاصة ابناء هذا الوطن الذي ننتمي اليه ونقف جميعا تحت رايته وندين بالولاء لقيادته الحكيمة..
وكتبنا ليست سرّية, كتبنا هي ارث الدولة الفاطمية بكل ما قدّمته من علوم وفنون.. وتستطيع ان تجد كتبنا في مكتبات مصر والشام وبيروت والمغرب العربي.
* بما انك قد تطرّقت الى الكتب.. ماهو كتابكم العمدة?
** هناك عدّة كتب غير أن اهم مرجع لنا هو كتاب (دعائم الاسلام) لأبي حنيفة النعمان المغربي وقد طبعته دار المعارف أكثر من مرّة.
http://www.okaz.com.sa/okaz/Data/2005/5/28/Art_224306.XML